《春秋左传正义·孔疏》
《春秋左传正义》系唐代官书，《五经正义》之一。唐代孔颖达奉诏编撰，谷那律、杨士勋、朱长才、马嘉运、王德韶、苏德融、隋德素等参与编撰或对其参定，赵弘智复审。成书于唐贞观十六年（642）。注文取杜预注，疏...
日期：2017-11-08
《仪礼郑注·疏》
唐代贾公彦对《仪礼》郑玄注所撰的疏。李玄植参与研讨。又称《仪礼注疏》《仪礼疏》。
日期：2017-11-08
《周礼郑注·疏》
唐代贾公彦等奉诏对《周礼》郑玄注所撰的疏。
日期：2017-11-08
《周礼正义序》
唐代贾公彦撰。序言认为，立君主，设官职，是社会秩序得以安定的保证。
日期：2017-11-08
《礼记正义·孔疏》
《礼记正义》系唐代官书，《五经正义》之一。唐代孔颖达奉诏主持编撰，朱子奢、李善信、贾公彦、柳士宣、范义、张权、周玄达、赵君赞、王土雄等参与编撰或共同商定，赵弘智复审。成书于贞观十六年（642）。经文...
日期：2017-11-08
《尚书正义·孔疏》
《尚书正义》系唐代官书，《五经正义》之一。唐代孔颖达奉诏主持编撰，参与铨叙的人员有王德韶、李子云、朱长才、苏德融、隋德素、王士雄，复审赵弘智。成书于唐贞观十六年（642）。
日期：2017-11-08
《毛诗正义·孔疏》
《毛诗正义》系唐代官书，《五经正义》之一。唐代孔颖达奉诏主持编撰，王德韶、齐威、赵乾叶、贾普曜等参与编撰或对其讨论，赵弘智复审。成书于贞观十六年（642）。
日期：2017-11-08
《周易集解》（李鼎祚）
唐代李鼎祚编纂，辑有子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、何晏、虞翻、干宝、王弼（辅嗣）、韩康伯、崔憬、孔颖达等自汉迄唐32家之言，及《九家易》《乾凿度》诸说，具有资料汇编性质。卷首列李氏自序，卷内有...
日期：2017-11-08
《周易探玄》
又名《周易探元》。唐代崔憬著。《周易探玄》以象数释易，其说不墨守先达之学，颇多新义。
日期：2017-11-08
《周易正义·孔疏》
《周易正义》系唐代官书《五经正义》之一。唐代孔颖达奉诏主持编撰，马嘉运、赵乾叶、苏德融等对其参议，赵弘智复审。成书于唐贞观十六年（642），初名《义赞》，后诏命改为《正义》。又卷端题名为《兼义》，“兼...
日期：2017-11-08
《五经正义》
唐代孔颖达奉诏主持编撰的解释儒学经典的官书。计分《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》五种。
日期：2017-11-08
《新唐书·儒学列传》
唐代儒学人物传记。《新唐书》是由北宋欧阳修、宋祁于宋仁宗庆历年间（1041～1048）修撰的官修唐代史书其中列传部分由宋祁负责撰写。列传中包括《儒学列传》3卷。本传记载了唐代“专诵习传授，无他大事业”（《新...
日期：2017-11-08
《旧唐书·儒学列传》
唐代儒学人物传记。《旧唐书》原名《唐书》，为别于后世的《新唐书》，而称之为《旧唐书》。其中《儒学列传》一卷，记载了徐文远、陆德明以下34人，附记许淹、李善以下10人，共44人，是研究唐代儒学人物很有价值...
日期：2017-11-08
《隋书·儒林列传》
记述隋代儒者生平事迹及著述学说的史书，为《隋书》的一部。
日期：2017-11-08
《隋书·经籍志》
一部包括儒家典籍在内的非常重要的图书目录书。载《隋书》三十二卷至三十五卷。
日期：2017-11-08
《刘子》
亦称《新论》《刘子新论》《流子》《德言》。10卷，55篇。著者迄无定论。其学术性质，历代官私书目及各刊本序跋亦有分歧，有儒家、道家、杂家诸说。然其要旨则崇尚忠孝仁爱学说，又尚道家无为之论。
日期：2017-11-08
《颜氏家训》
北齐颜之推的代表作。7卷20篇。学术上崇尚儒家，以孝悌为立身治家之本。
日期：2017-11-08
《文选序》
南朝梁萧统撰。南北朝时期著名文学论文。《文选》是现存最早的一部古代诗文总集，历代行世不衰，以致形成专门研究它的“文选学”。
日期：2017-11-08
《雕虫论》
南朝梁裴子野撰。是南北朝时期以儒家教义批判浮靡文风的著名论文。
日期：2017-11-08
《诗品》
南朝梁钟嵘撰。中国古代文学批评专著。现存最早版本为宋章如愚辑《山堂先生群书考索》本的元延祐庚申（1320）圆沙书院刊本（现藏北京大学图书馆），流行的版本甚多。
日期：2017-11-07
《文心雕龙》
南朝齐梁之际刘勰撰。中国古代文学理论批评专著。成书年代据清人刘毓崧考证，应在齐代末年，后多数学者确定在南齐和帝中兴元、二年（501～502）间。今存最古版本为敦煌唐写本残卷，最早刻本为元至正本。
日期：2017-11-07
《辨命论》
南朝梁刘峻辨析命运的论文。认为生死、贵贱、贫富、治乱、祸福以及士人的发达、穷迫，皆由命定。
日期：2017-11-07
《达性论》
南朝宋何承天反对佛教生死轮回报应说的论文，认为人禀天地清和之气而生，能立仁义、造器物，“神明特达，智周万物，妙思穷幽赜，制作侔造化”，人与禽兽存在根本差别，不能与禽兽并为“众生”，亦不能互相转生。
日期：2017-11-07
《放达为非道论》
东晋戴逵批评西晋元康放达派的论文。文章认为对名教要“达其旨”，而不“惑其迹”，元康放达派废弃名教，以放达为尚，是“捐本逐末”“舍实逐声”，违背了名教本旨。他主张对儒家和道家都要理解和掌握其本旨，儒...
日期：2017-11-07
《释疑论》
东晋戴逵反对因果报应的论文。作者继承汉代以来的元气论和无神论，对因果报应提出质疑，认为“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”的圣贤格言于事实相背谬。
日期：2017-11-07
《老聃非大圣论》
东晋孙盛尊儒抑道的论文。文章推崇儒家经典，维护儒家圣人的地位，反对玄学家老子与圣人同的观点。认为老子只是中贤，并非大圣。
日期：2017-11-07
《尔雅注》
东晋郭璞所著训诂书。《尔雅》是中国最早的一部训释词义的书，对《尔雅》的研究，汉魏时期已有10余家。郭璞认为前人注释“未为详备，并多纷谬”（《尔雅叙》），故经过多年的潜心研究，作《尔雅注》。
日期：2017-10-26
《崇有论》
西晋裴頠批评贵无论的文章。载《晋书》卷三十五《裴頠传》。《崇有论》是一篇政治哲学著作。从政治上讲，他批评贵无论造成的危害，是合理的。从哲学上讲，否认有无的对立统一，又失之片面。
日期：2017-10-26
《九章算术注序》
魏晋刘徽《九章算术注》自序，约1000字，讲述数学的起源、《九章算术》的源流以及他本人学习、研究数学的经历及思想。
日期：2017-10-26
《物理论》
魏晋之际杨泉的代表作。原16卷，南宋时期亡佚。清代学者孙星衍从《意林》等著作的引述中辑得《物理论》1卷，为当今传本。有人认为此辑本串有《傅子》若干条。《物理论》提出了一个“水原论”的宇宙观。
日期：2017-10-26
《袁子正书》
魏晋之际袁准所著政治哲学著作。《隋书·经籍志》著录：梁有《袁子正书》25卷。《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》亦均著录：袁准所撰《袁子正书》25卷。今佚。《
日期：2017-10-24
《言尽意论》
西晋欧阳建的哲学论文。欧阳建在“言不尽意”盛行的魏晋时期，以独立思考精神创立“言尽意论”，以体用关系解释思想与语言的关系，认为它们反映了客观事物及其规律，成一家之言。但是，意识与语言之间存在着十分...
日期：2017-10-24
《体论》
三国魏杜恕所撰政治哲学著作。《隋书·经籍志》与《旧唐书·经籍志》均著录：杜氏《体论》4卷。今佚。
日期：2017-10-24
《世要论》
三国魏桓范所撰政治哲学著作。成书于正始时期（240～249）。《隋书·经籍志》著录12卷，《旧唐书·经籍志》为10卷，今佚。
日期：2017-10-24
《万机论》
三国魏蒋济所撰政治哲学著作。该书于曹魏黄初二年（221）上呈魏文帝曹丕，行于世。《隋书·经籍志》著录8卷，《旧唐书·经籍志》著录10卷，今佚。
日期：2017-10-24
《周易略例》
三国魏王弼以玄学解《周易》的著作。成书于魏废帝齐王（曹芳）正始年问（240～249），仅1卷，至迟在南北朝时期已附于《周易注》（王弼）之后。
日期：2017-10-24
《论语释疑》
玄学派《论语》学的重要作品。三国魏王弼著，成书于魏废帝齐王（曹芳）正始年间（240～249），原为三卷，今已佚失，仅皇侃的《论语义疏》及邢昺的《论语正义》载有此书佚文。此书在玄学中极为重要，是今人研究王...
日期：2017-10-24
《禹贡地域图》
西晋裴秀所绘历史地图。约成于西晋泰始元年（265）至七年之间，久佚，仅存《禹贡地域图序》于《晋书·裴秀传》中。《禹贡地域图》在中国地图绘制史和世界地图史上均有重要地位。
日期：2017-10-16
《傅子》
西晋傅玄的哲学政论著作。《傅子》分内外中篇，凡四部六录，合四十首，数十万言。此书被时人誉之为“言富理济，经纶政体，存重儒教”（《晋书·傅玄传》）之作。
日期：2017-10-16
《通易论》
三国魏阮籍的论文。阮籍易学继承汉代费直治易的传统，不做章句训诂，而是根据《彖》《象》《系辞》《文言》等翼传，从总体上把握《周易》的思想。文章综贯全经，以天地自然的变化，推论社会的治乱盛衰。
日期：2017-10-16
《乐论》
三国魏阮籍撰。基本内容是阐发儒家礼乐论的思想，但也吸收了道家思想，反映了玄学融合儒道的特征。全文中心为论证“移风易俗，莫善于乐”这一传统命题。
日期：2017-10-16
《孔丛子》
记载孔子及孔门弟子言行的著作。旧题为孔鲋撰。《孔丛子》流传甚久，保留了大量古代思想文化史料，对研究汉魏时期的文化，具有十分宝贵的文献价值。
日期：2017-10-16
《孔子家语》
记载孔子弟子言行事迹的著作。旧题孔门弟子撰，学术界一般认为系王肃伪造。《孔子家语》流传已久，保留了大量古代思想文化史料，无论是否为王肃伪造，成书于汉魏时期无疑，故对这一时期的文化史研究，有宝贵的文...
日期：2017-10-16
《圣证论》
三国魏王肃批评郑玄经学的著作。《隋书·经籍志》著录《圣证论》12卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均著录《圣证论》11卷。其书久佚。马国翰的《玉函山房辑佚书》辑录佚文30多条。从总体上看，《圣证论...
日期：2017-10-16
《画赞序》
中国早期画论。三国魏曹植撰。因《画赞序》全文已佚，只有片断保存在《太平御览》《艺文类聚》中，故无从窥见曹植绘画美学思想的更多内容。
日期：2017-09-21
《典论·论文》
三国魏曹丕撰。中国古代最早的文学专论，是曹丕专著《典论》中的一篇。《典论·论文》虽然篇幅不满千字，但论及文学的价值、文气、文体、文学批评等多方面问题，对文学全面地提出了新的观念、新的准则、新的尺度...
日期：2017-09-21
《中论》
东汉徐幹撰。成书年代不详。《中论》卷首有无名氏序文，其末说明《中论》所记仅是徐幹学说的一小部分，因其早逝而未能尽述。但仅从这20篇中，已可看出汉末儒学脱离经学的时代趋向。
日期：2017-09-21
《论语义疏》
玄学派《论语》学著作。南朝梁皇侃著。成书于梁武帝时期，共10卷。这部书在梁陈隋唐时期颇为流行，在唐代以后渐失去影响。现今学者予以重视，主要是着眼于它的史料价值。
日期：2017-09-21
《论语体略》
玄学派《论语》学著作。西晋郭象著，约成书于西晋中期。在历史上，该书影响不大，但书中佚文是研究晋代玄学的重要参考资料，有很高的史料价值。
