Page 37 - 《大学》中·英对照版

经
一
章

如 何 实 现 这 三 个 纲 领 呢？ 那 就 要 做 到
“ 知 止 而 后 有 定， 定 而 后 能 静， 静 而 后 能
安， 安 而 后 能 虑， 虑 而 后 能 得”。 这 里 的
“ 定 ”“ 静 ”“ 安 ”“ 虑 ”“ 得 ”， 都 是 内
在的心境排序，是一个递进的过程，重点落
实在“得”。只有掌握了这一方法，或者说
按照这一方法去做，才会有所得。

“三纲”的具体实现也离不开本章随后
提 出 的“ 八 目 ”。“ 格 物、 致 知、 诚 意、 正
心、修身、齐家、治国、平天下”，此八目
的排列顺序不是随意而为的，它们之间有着
极强的逻辑性：前后相邻的两个条目构成因
果关系，前者是前提，后者是结果，环环相
扣，层层递进。就“八目”的指向而言，我
们可以将其分为两个方面，即“内修”与“外
治”。其中，“修身”是“八目”中最重要
的一环，它起着承上启下的作用。以“修身”
为界，向前推，将“格物、致知、诚意、正心”
划入“内修”，与“三纲”之中的“明明德”

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