Page 38 - 《大学》中·英对照版
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相对应；向后推，将“齐家、治国、平天下”
归入“外治”，与“三纲”之中的“亲民”
相对应。内外兼修，修行不辍，遂能“止于
至善”。
自宋代开始，谈论“格物致知”的学者
逐渐多了起来，但当时人们并没有形成一致
的观点，众说纷纭。后因朱熹的《四书章句
集注》在元朝成为科举考试的命题依据，特
别是明朝开始推崇朱子学说，故朱熹对“格
物致知”的理解便成为影响最大、最具权威
的解说。他认为：“所谓致知在格物者，言
欲致吾之知，在即物而穷其理也。”人们要
广泛地接触、观察世间万物，然后通过深入
地探究事物的原理，最终获得关于事物认知
的某种智慧。他还进一步强调：“至于用力
之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精
粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此
谓物格，此谓知之至也。”人们持之以恒地“格
物”，终有一天会达到豁然开朗之境界，并
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