Page 32 - 《大学》中·英对照版

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这只是“明明德”的起点，人们仍需继续前行，
在道德实践中时刻反躬自省：自己还存在哪
些不足？与“贤者”相比还有多少差距？是
不是也有“不贤者”身上的缺点和毛病？最后，
也是最核心的要求，人们在道德实践中应做
到慎独。一个具备美好品德的人，不能只是
在与人相处时才像个道德君子，在无人监督
的时候也应该用严格的道德标准来要求自己。
只有这样，才能说这个人真正拥有了“明明德”
的潜能，也只有这样，他才有资格去“明明德”，
才能有机会实现“再使风俗淳”的社会理想。

一般来说，“明明德”是道德实践者自
觉修养和自我完善的内在过程，而“亲民”
则是道德实践者在个体修为达到一定程度后，
于为人处世中表现出的外在行为，即凭借自
身修养得来的品德自觉地去关爱民众。王阳
明在其《大学问》一书中写道：“故明明德
必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”
用现在的话讲，即“亲民”是“明明德”的

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