Page 232 - 《孟子》（一）中·英对照版
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?孟
子
子又把自己与告子的“不动心”做了比较，
并在告子观点的基础上指出了他们之间的差
异：“不得于心，勿求于气，可；不得于言，
勿求于心，不可。”为什么孟子不同意告子
的“不得于言，勿求于心”呢？要想正确理
解其中之“言”，还得通篇考虑此话的语境。
此语是紧接北宫黝、孟施舍、曾子养勇而出，
故此“言”不能单纯地当作道理或学说来看，
而应该把它放在礼乐制度的大环境之中考量。
曾子把“义”纳入了养勇的范畴，所以此“言”
是指有道义、得到社会认可的言论。因为告
子持性无善无不善论，认为人的内心“善义”
是由合乎礼制的言论所引导的，不是内心本
有的；而孟子是持性善论的内义观点，因此
孟子不认同告子“没有得到社会认可的言论，
不要求得心里的认同”的说辞。
弄通了孟子与告子“不动心”的差异，
还要明白“志”与“气”之间的互动关系。
我们一般讲“志”，大可理解为心志，但《孟子》
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