Page 100 - 《孟子》（二）中·英对照版
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?孟
子
有其气节，不可“枉尺而直寻”。士人之仕，当
知“气节”二字，明白做人的道理，知其有所为
有所不为。“枉尺而直寻”固然有着变通的成分，
但变通不能丧失原则和道义，苟且偷生的变通与
孟子的人生观大相径庭。孟子主张的是“志士不
忘在沟壑，勇士不忘丧其元”，这是士人的人生
境界。陈代劝孟子为出仕可以“枉尺而直寻”，
如同当年孔子陈蔡绝粮时子贡劝孔子“少贬焉”
一样，核心在于一个“利”字，即士人为了出仕，
为了逐利，为了实现所谓的个人价值可以将自己
的志向、理想标准降低，这关乎做人的道德。孟
子通过“虞人不往”“王良不驾”两个故事对陈
代的建议给予否定性回答。卑微如虞人、王良者，
尚能抵挡住名利的诱惑，对不合礼仪的召唤、不
合规矩的驾车敢于说不，更何况那些以天下为己
任的士人呢？“枉尺”看似小节，实则关乎大义。
于今天而言，就是告诫我们为人处事要讲原则，
有道德底线，千万不要因蜗角虚名、蝇头微利而
丧失了为人处世的气节。
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