Page 149 - 《孟子》（一）中·英对照版

梁
惠
王
下

儒家历来讲究“君权天授”，帝王是天子，
代表上天来管理天下，帝王如果干得不好，
会受到上天的惩罚谴责。所以关于“汤放桀，
武王伐纣”是否合理合法的问题，孟子与齐
宣王在认识上产生了分歧。虽然夏桀与商纣
王残暴无道，在齐宣王看来，他们的身份乃
是天子，商汤和周武王是犯上作乱，是“臣
弑其君”，那么政权的获取就是非法的。孟
子在这一点上的认识更为进步，朱熹评价说：
“害仁者，凶暴淫虐，灭绝天理，故谓之贼。
害义者，颠倒错乱，伤败彝伦，故谓之残。一夫，
言众叛亲离，不复以为君也。”“盖四海归之，
则为天子；天下叛之，则为独夫。所以深警
齐王，垂戒后世也。”（朱熹《四书章句集注》）
孟子认为，不仁者、害义者，即便贵为天子，
若不能尽为君之责，残仁害义，是为独夫民贼，
是可以诛杀的。孟子明确肯定了推翻暴君的
合理合法性，这种思想具有巨大的历史进步
意义。

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