Page 59 - 《大学》中·英对照版

传
第
二
章

源头活水的不停浇灌，才会产生新鲜的语言、
有生命力的语言。

“作新民”出自《尚书·周书·康诰》，
这里还是引用经典书籍《尚书》作说明。周
武王灭商之后，商纣王的后裔武庚被封到卫
这个地方做诸侯，武庚不但不思武王的恩典，
还联合管叔、蔡叔叛乱。此时武王已逝，周
公带兵平定叛乱后，武王之子周成王另封康
叔为卫地之君。《康诰》便是康叔上任前，
周公给他的临别赠言，希望他能继承前辈周
王的美德，敬奉天道，安定民心，使“旧民”
（殷商的百姓）能重新振作起来，做新的周
朝的百姓。

古圣先贤们在道德教化上向来有着强烈
的主体意识和担当，他们在做好自身品德修
养的同时，把教化民众视为自己的神圣职责。

为政者实施仁政，宣扬道德教化，引导
民众冲破原来的枷锁，自我革新，脱胎换骨，
成为新人，成为对社会、对国家有用的人，

39