Page 203 - 《孟子》（二）中·英对照版

离
娄
上

者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟
子·尽心上》）人若能够尽心知性，有足够的
修养，便能知天道，达到天人合一的境界。其
核心在于仁，当人人崇尚德行，有仁德者居于
主导地位时，就会社会安定，秩序井然，人民
安居乐业，是为有道之天，如尧舜时代。当社
会崇尚武力，不仁者居于主导地位时，就会社
会动荡，战乱频仍，人民颠沛流离，这是无道
之天，如孟子所处的战国时代。把社会的治乱
归结于天意，说“顺天者存，逆天者亡”，具
有一定的唯心主义色彩，这是孟子的局限所在。
但孟子又强调人对于天的主观能动性，强调仁
者无敌，可谓真知灼见。人在天面前特别是在
“无道之天”面前不是任其宰割、无所作为的，
而是通过加强个人修养，讲仁德、行仁政的方
式变无道为有道，从而无敌于天下。这不啻为
改变无道之天的必由之途，给乱世开出的疗疾
良方。无论过去还是现在，孟子的仁政思想都
闪烁着不可磨灭的光辉。

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