Page 11 - 《孟子》（二）中·英对照版

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言

人性论为性善论。这些都是继孔子“性相近”
之后的不同阐发路径。

孟子“性善论”之“性”是指人之异于
禽兽的“几希”之性，而不是作为实然起点
的与生俱来的性的全部；其“善”则是指道
德意义上的正向发挥。孟子证明性善是通过
心善来完成的，以心善言性善，即本心在摆
脱生理欲望后自主呈现的善，是人之所以为
人的道德主体，是性善的根本依据。所以其
有涵盖恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是
非之心的“四心”说，并以此四心为仁、义、礼、
智四德之端，由此说明“四心”“四德”皆“非
由外铄我也，我固有之也”。需要注意的是
孟子并不认为四德是齐一的，而仍是以“仁”
为统领的。既然性是善的，那恶又从何而来？
孟子认为人受于耳目物欲之蔽而丧失其本心，
恶由是而生。告子认为“食色性也”，但孟
子认为耳目之欲一类虽从与生俱来意义上是
为性的，而从其实现意义上则取决于外，是

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