Page 175 - 《大学》中·英对照版
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传
第
十
章
所谓平天下在治其国者，上老老［1］而民
兴孝，上长长［2］而民兴弟，上恤孤而民不倍［3］，
是以君子有 矩之道［4］也。
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以
事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋
以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，
毋以交于右。此之谓 矩之道。
《诗》云：“乐只君子［5］，民之父母。”
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之
父 母。《 诗 》 云：“ 节 彼 南 山， 维 石 岩 岩。
赫 赫 师 尹［6］， 民 具 尔 瞻［7］。” 有 国 者 不 可
以不慎，辟则为天下 ［8］矣。
《 诗 》 云：“ 殷 之 未 丧 师， 克 配 上 帝。
仪监于殷，峻命［9］不易。”道得众则得国，
失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人
此有土，有土此有财，有财此有用。德者本
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