济南市主要廉洁教育场所分布图。济南市纪委监委供图

　　济南又称泉城。《老残游记》中如此描述济南的如画美景——“进得城来，家家泉水，户户垂杨”。泉是济南的魂，文化是济南的根，每眼泉水的背后都有一段独特的故事。正是这些故事，让济南的泉更灵动、鲜活，也成就了厚重的历史文脉。读懂济南的泉水，就读懂了这座城。

　　大明湖珍藏着曾巩治理水患的遗迹余泽

　　济南泉水众多，仅老城区就有七十二名泉之说。北魏郦道元在《水经注》里记载：“泉源上奋，水涌若轮。”喷涌不息的泉水，如同跳动的脉搏，更使得济南平添了几分江南气息。

　　有了泉，就有了名士。在大明湖东南隅岛上的历下亭里，有一副对联：“海右此亭古，济南名士多。”历史上不少文化名人或为官或寓居于济南，将自己的政治抱负寄托在题咏济南泉水的诗词之中。

　　1071年，当时叫齐州的济南迎来了一位太守——位列“唐宋八大家”的曾巩。可以想象，这个南方人一定被当地的风景深深打动了，惊叹于“齐多甘泉，冠于天下”。在数百处涌泉之中，他把最大的一眼命名为“趵突泉”。

　　如今，在大明湖的汇波楼，曾巩的木雕像矗立其间，峨冠博带，手持书卷，凝望着大明湖。

　　汇波楼下，就是济南古城北门。喜爱大明湖的曾巩，在大明湖建设了治理水患的北门水闸。

　　济南地势南高北低，泉眼众多，时常造成水患。曾巩经过实地考察，亲自指挥了水闸修建。新建起来的北门水闸，起到了调节水量的作用，使得大明湖成为一个天然水库，不仅解决了水患，还可以灌溉良田。

　　清道光年间，山东布政使刘斯湄为重修的曾巩祠撰写碑记称：“至今民赖以安，永除水患。”这道水门，今天仍在沿用。

　　曾巩主政济南，下车伊始，就发现这里社会治安一团糟：豪强地主结党称霸，横行乡里；土匪占据要地，杀人越货；盗讼案件多发频发，百姓苦不堪言。在经过细致调查之后，曾巩精心布局，果断惩处黑恶势力，大力推行保甲之法，组织百姓互相救援，共同维护治安，迅速改变了当地的社会环境，人们夜不闭户，路不拾遗，以至诉讼都大幅减少，“狱以屡空”。

　　从赴任到离任，曾巩在济南不过两年时间，却被济南人传颂千年。他调任襄州时，济南百姓关闭城门不愿让这位贤太守离开，曾巩不得不在夜间悄悄出城。

　　曾巩留给大明湖的，是实干担当的处事作风和爱民利民的民本情怀，是一种足以融入城市血脉的精神力量。

　　2009年，扩建的大明湖新景区正式免费开放，封闭多年的“园中湖”从此成为开放的“城中湖”，百姓家门口的“镜中天”；2017年，大明湖风景名胜区全部免费开放。大明湖与济南、济南人的关系越来越亲密了。

　　如今的大明湖，有桥相接，有径相通。桥下有水，院中有井，路边有阁，石间有细流涓涓，林中有鸟鸣蝉唱，引得无数游人流连忘返。

　　在汇波楼上远眺大明湖，恍然发觉，眼前的这水，是活的生命。一切都像曾巩在《舜泉》中所写的那样，“更应此水无休歇，余泽人间世世传”。

　　文忠园铭记着张养浩渴求善治的“忠告”

　　济南天桥区北园街道柳云社区，有一处公园叫文忠园。元代名臣、文坛大家张养浩的墓就坐落于此。

　　济南是张养浩的出发点，也是他的归宿。在六十年里，他几次从这里出发，最终又回到这里。

　　史载，张养浩历任翰林院侍讲学士、监察御史、礼部侍郎、礼部尚书等职，为官清廉自守、颇有建树。他在任上对同时代的官员发出忠告，“既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是不自爱也，宁不为世所诮耶！况一身之微，所享能几？厥心溪壑，适以自贼”。

　　好一个“适以自贼”！张养浩认为，如果贪心像沟壑一样难以填满，就会毁了自己，从而给为官者划出了一条警戒线。他把自己的为政心得整理成书，分别取名《牧民忠告》《风宪忠告》《庙堂忠告》，后世统称《三事忠告》。

位于文忠园内的张养浩雕像。李雷 摄

　　《牧民忠告》讲述地方官员日常工作所要注意的方方面面，而不仅仅局限于朝廷考核的内容。《风宪忠告》认为监察官员要做到忠于职守就要将个人置之度外。《庙堂忠告》则从修身全节、识贤用贤、重民保民、远虑应变和为相之道五个方面对“居庙堂之高”的显官们进行劝告。这些“切实近理”的文字，体现的是张养浩清正廉洁、勤政爱民的思想和心系天下的情怀。

　　1321年，张养浩归隐济南，他游大明湖，赏泉水，创作诗文散曲。也许是崇拜陶渊明的缘故，张养浩在家里种了五棵柳树，自称“五柳庄”，以示仰慕之意。多年之后，五柳庄逐渐演化为村名。

　　1329年，关中大旱，朝廷再次征召张养浩负责赈灾。为救民疾苦，年近六十的张养浩散尽家财，赴陕西上任。西行路上，目睹灾民的悲惨经历，他写下脍炙人口的《山坡羊·潼关怀古》。

　　张养浩忙于赈灾，积劳成疾，最终卒于任上。《元史》记载，张养浩死后，“关中之人，哀之如失父母”。张氏后人将他的遗体接回济南安葬，其“为官则清廉、为民则守信、经商则诚恳”的名言世代流传。

　　七百年过去，张养浩墓前青松翠柏越发枝繁叶茂。这里原来叫张公坟村，后改名柳云社区，但当地人外出寻宗认亲时仍习惯称呼自己来自张公坟。张公坟不再只是一个墓地，更代表着一段历史、一个符号。

　　如今，张养浩的后人已分布广东、广西、福建等23个省份，张公坟是他们共同的祖墓。每年，来自各地的张养浩后裔代表都会到文忠园祭拜先祖、弘扬祖德。

　　张养浩的雕像静静地立在文忠园以西的云庄遗址上。如今的文忠园，已经成为济南市党员领导干部接受廉洁文化教育的重要场所。

济南市历下区党员干部到历下区基层廉洁文化教育展厅参观学习。孟祥娣 摄

　　据了解，这些年来，济南市纪委监委深入挖掘本地廉洁文化资源，打造“泉城清风”廉洁文化品牌，联合市委宣传部等部门，拓展廉洁文化阵地，推动完善廉洁文化建设制度机制。同时，推出《济南清廉之旅》栏目，将更多的红色廉洁教育场馆搬到网络上，让廉洁文化的种子更好地融入济南的每个角落。

　　英雄山见证了共产党人从胜利走向胜利的成功密码

　　槐荫区槐荫广场东北一角，“四五”烈士纪念碑矗立于一片万年青之中。碑的正面，“宁死不屈浩气长存”八个大字闪闪发亮；背面，二十二名革命先烈的英名镌刻其上，使得纪念碑越发庄严肃穆。

　　走近碑身，沿着这些名字依次读下去，蓦然间一个熟悉的名字出现在眼前——邓恩铭。

　　英雄的城市见证了革命道路的不易和烈士的不朽。

　　1921年春，邓恩铭参与发起建立济南的共产党早期组织。同年7月，邓恩铭与王尽美赴上海出席中国共产党第一次全国代表大会，参与了中国共产党的创建，会后回济南建立中共山东支部。

　　中共山东早期历史纪念馆见证了邓恩铭在济南的革命活动。纪念馆南临趵突泉，北靠五龙潭，以中共山东省委机关旧址为基础修建而成。当年邓恩铭和他的战友们一边漫步于泉潭之间，一边思考着济南党组织工作。泉水的清冽与纯粹，是否也潜移默化地感染着他的斗志呢？

　　作为中共一大代表，邓恩铭不仅信念坚定，还坚决与腐化现象作斗争。他在担任山东省委书记等职务期间，掌管过党的许多经费，而自己一直生活清寒。遇到家乡遭遇灾年，家中索要钱款救济，他以一封书信道明心志，“生性与人不同，最憎恶的是名与利”“只能谋个人的温饱，无力顾家”。当他发现时任山东省委领导成员之一的王复元贪污党费时，及时制止并将其开除出党。

　　1929年初，邓恩铭第三次被捕。1931年4月5日，在济南市纬八路侯家大院刑场，邓恩铭从容就义，年仅30岁。

　　从“四五”烈士纪念碑一路向东南，开车片刻就来到英雄山下的济南战役纪念馆。

济南英雄山革命烈士纪念塔。李自强 摄

　　1948年9月16日，济南战役打响。经过八昼夜浴血奋战，泉城获得解放。

　　就在济南战役准备过程中，华东野战军司令员陈毅发出号召，强调要加强纪律教育，要求官兵严格遵守“三大纪律八项注意”，并专门制定《约法七章》，明确入城人员必须遵守的纪律、原则。

　　济南战役纪念馆陈列的一个已经严重掉色的黄色挎包，默默讲述着一段纪律故事。

　　济南战役中，某部三营七连经过浴血奋战，打到了城外东南角。上级命令他们就地休息，准备晚上发起总攻。休息过程中，一名刚补充的战士小赵悄悄走开了。不一会儿，只见他兜着一些东西跑了回来，笑呵呵地说：“副班长，有烟吸了。”说着丢给每人一包烟，还有一些糖果、饼干。大家一看就知道他违反纪律了，不约而同地把香烟等物品还给他。

　　副班长郝春耀沉思了一下，就从一个黄色挎包里拿出了《约法七章》，对小赵说：“咱们是人民解放军，要严守三大纪律八项注意，不能拿人民的任何东西。你这是违反了《约法七章》，快把东西还给人家。”说着，郝春耀把这些香烟、饼干、糖果全部都装进了黄色挎包，和小赵一起走进街上一家商店。

　　店主人一看拿东西的那个战士又来了，以为刚才拿得不够，又领人来拿，赶忙点头作揖，说：“老总，要什么尽管拿。”郝春耀和蔼地对他说：“掌柜的，我们是人民解放军。赵同志刚从国民党军队解放过来，还不懂我们的政策、纪律。我们把东西都送回来了，向你道歉。”说着，把挎包里的东西拿了出来，放在柜台上。

　　济南战役胜利后，新华社发布由毛泽东亲自修改的社论《庆祝济南解放的伟大胜利》指出：“人民解放军强大的攻击能力，已经是国民党军队无法抵御的了，任何一个国民党城市都无法逃脱人民解放军的攻击了。”

　　孟子曾盛赞泉水：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。”有源之水，才能昼夜不息，滚滚流淌。置身于泰山与黄河的怀抱之中，得益于深厚文化底蕴的滋养，济南的泉水日夜流淌，那么清澈，那么甘甜……