Page 57 - 《孟子》（二）中·英对照版

滕
文
公
上

也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，
劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：
天下之通义也。

“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，
泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不
登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。
尧独忧之，举舜而敷［14］治焉。舜使益掌火，
益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹
济、漯［15］，而注诸海；决汝、汉，排淮、泗，
而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，
禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？

“后稷［16］教民稼穑，树艺［17］五谷，五
谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、
逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使
契［18］为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有
义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋［19］
曰：‘劳之来之［20］，匡之直之，辅之翼之，
使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，
而暇耕乎？

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