Page 166 - 《孟子》（二）中·英对照版
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子
都难保了，如此之廉又有何用？如果人人学
习陈仲子，那偌大天下岂不变成了一个自虐
的国度？
其次，陈仲子之廉还具有客观上的违背
人伦和不合道义性。仲子为廉别母另居，是
为不孝；为廉诋毁兄长，是为不悌。孝悌大
义都抛之脑后了，廉又有什么意义？为廉而
别居，实则是对现实的畏惧和逃避，实则是
不讲责任、不敢担当的懦夫行为。
第三，陈仲子之廉具有主观上的荒谬性
和欺骗性。“以母则不食，以妻则食之”，
兄长的房子不住，而去不知何人修建的房子
里住，可谓荒谬至极，让人无法不怀疑其动机。
究其实质也不过是欺世盗名罢了。
因此，陈仲子之廉不过是徒有其名的假
廉义、伪道学罢了。真正的廉，应该是廉而
有义、廉而有节、廉而有度。伯夷、叔齐为
义不食周粟饿死首阳山是为廉，其廉在于忠
臣不事二主；颜回一箪食、一瓢饮是为廉，
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