Page 26 - 《中庸》中·英对照版
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   庸

 就是指人得之于先天的禀赋。在儒家看来,
 这种先天的禀赋首先表现为人与生俱来的“性
 本善”。儒家学者大都是主张“性善论”的,
《三字经》开头两句就是“人之初,性本善”。
 承认人人具有天然的善本性,人人皆有自然
 的向善本能,这正是本章立论的基础。

       其 次 说“ 道”。“ 率 性 之 谓 道”, 所 谓
 率性,就是遵循本性。这里包含两层含义,
 一是尊重。承认人性本善,人人向善,便是
 尊重人性的体现。二是顺应。无论做人还是
 做事,都要遵从这一本性,顺应人性的发展
 而非禁锢甚至摧残人性。顺应人性,就应肯
 定人人皆有合理的欲望,人人皆有自身的需
 求。战国告子曾说:“食色,性也。”(《孟
 子·告子上》)便是对人合理欲望的肯定。
 后世儒家特别是宋代朱熹提出“存天理,灭
 人欲”的主张,一度受到很多人的误解和批判,
 认为这是对人性的禁锢。其实不然,朱熹所
 说的天理,即人天然的合理欲望,合理需求。

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