“己所不欲，勿施于人”“三人行，必有我师焉”“有朋自远方来，不亦乐乎”……‌这些名言不仅在中国文化中有着深远影响，在国际上也深受认可和喜爱。孔子的智慧和儒家经典《论语》早已突破国界，成为外国人的“心头好”，不少海外网友将“Confucius says”挂在嘴边。“孔夫子的话，越来越国际化。”9月27日，以“对话孔子 互鉴文明”为主题的2024中国国际孔子文化节在山东拉开帷幕，36个国家及港澳台地区的370余位境外嘉宾聚首曲阜，聆听智者穿越千年的声音。今年正值孔子诞辰2575周年，28日，将举行祭孔大典。

　　金声玉振，如万仞宫墙。“子曰”，是流淌在华夏儿女血脉里的谆谆教诲；“Confucius says”，则是外国友人心中充满力量的东方智慧。

　　“对话孔子”，如何让更多人听得到、听得懂“子曰”？

　　一、在国外，“孔子很忙”

　　在外国人心中，孔子是中国文化也是东方文化的象征。在他们眼中，孔子既是古老东方的智慧长者，也是一名循循善诱的人生导师。

尼山圣境孔子像 图源：新华网

　　实力“大V”，海外圈粉无数。2500多年前，孔子杏坛讲学有教无类，群贤毕至。穿越古今、纵横中外，这位超级“大V”的智慧依旧熠熠生辉，凭实力在海外“圈粉”。孔子的形象和思想在西方文化中占据了重要位置。

　　早在汉唐时代，孔子就已走出国门，在越南、朝鲜、韩国、日本等东方国家形成了“孔子文化圈”，初具“国际范儿”。16世纪，意大利传教士利玛窦出版了《四书》的拉丁文译本，最早将儒家经典带到西方。

　　在18、19世纪，孔子开始拥有了第一批西方“铁粉”。法国启蒙思想家伏尔泰在书房挂着孔子像，还在各种著作中记录孔子和儒家思想，被一些人称为“欧洲的孔子”。法国重农学派创始人魁奈称，“一部《论语》就可以打倒希腊七贤”。在美国最高法院的门楣上，孔子雕像与摩西和梭伦雕像并列。美国思想家爱默生把孔子视为“哲学中的华盛顿”……

　　“孔子曰”，外网“名言制造机”。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“学而不思则罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”……外国网友常常引用这些“孔子语录”，或将其视为人生的座右铭，或在困境时作为开解自己的一剂“良药”。

　　与此同时，一些假“孔子语录”也开始出现。如果在谷歌上搜索关键词“Confucius says”，会发现“孔子很忙”。有人张冠李戴，把一些外国名人说的语录“安”在了孔子头上。比如，“万物皆美，只是缺少发现美的眼睛。”有人无中生有，将“独创”的名言警句“著作权”也“转让”给了孔子。比如，“子曰，选择一份你热爱的工作，你就一辈子不需要辛苦工作了。”虽然有些令人哭笑不得，但也说明在他们眼中，孔子是一位上知天文、下晓地理、无所不通的东方哲人。

　　横跨各界，新时代“多边形战士”。在古代，孔子精通“六艺”、满腹经纶。在现代，孔子仍然可以横跨政界、学界、经济界，在海外收获一众拥趸，成为新时代的“多边形战士”。

　　儒学研究不断突破文化边界。在日本、韩国，东亚儒学历史悠长、底蕴深厚。在美国，波士顿儒学和夏威夷儒学两个儒学研究流派各有侧重。新加坡、马来西亚、印度尼西亚，东南亚儒学兴起，自成一派……

　　新加坡前总理李光耀在20世纪80年代曾提出“亚洲价值观”，指出东亚经济发展背后的强劲推力是儒家文化。从“日本奇迹”“汉江奇迹”，到“新加坡模式”“中国奇迹”“越南腾飞”……“儒家文化圈”内的经济体飞速发展，创造出独特的“儒家经济圈”。

　　二、孔子为何这么“红”？

　　“天下同归而殊途，一致而百虑”，孔子在海外的“走红”正是基于其思想的时代性及蕴含的共同价值。

　　面对世界百年未有之大变局，儒学所代表的东方智慧给世界以启示。

　　世界文明史的进程显示，在社会变动转折的历史关头，人们往往习惯于从历史智慧中去“翻找”应对未来变局的“锦囊”。

祭孔大典

　　面对价值观冲突、地缘政治冲突、全球范围贫富差距等全球性问题，孔子提倡的“和而不同”，为当今世界多元文明的和谐共存提供了宝贵启示。世界文明多姿多彩，儒学提倡以交流超越隔阂，以包容化解冲突，已成为促进世界文明互鉴、共存的重要思想基础。

　　总有一些价值理念可以跨越时空、超越国度，以共同价值烛照世人内心。

　　“东圣西圣，心同理同”。孔子“德不孤，必有邻”的观念，与苏格拉底“与世界相遇，与世界相蚀”何其相似；孔子“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的智慧，与柏拉图所倡的“智慧、勇敢、节制”的品质如出一辙；孔子“命运共同”“协和万邦”的思想，又何尝不是马克思所说的“人类命运的联合体”？

　　以和为贵、亲仁善邻的处世哲学，讲信修睦、天下一家的伦理要求，己所不欲、勿施于人的忠恕之道……无论古今中西，这些共同价值和朴素理念总能收获最广泛的认同。

　　孔子是中国的，更是世界的。

　　在跨越时空、跨越国界的中西对话进程中，丰富多彩的文化交流活动搭起沟通桥梁，跨越藩篱、破除偏见，让更多外国友人了解和认识孔子。

奥什国立大学孔子学院

　　比如，开办孔子学院。截至去年底，全球共有496所孔子学院，分布在160个国家和地区。越来越多的人通过孔子学院了解孔子，学习中国文化。

　　再如，举办国际文化交流活动。作为儒家文化发源地，山东打造了国际孔子文化节、尼山世界文明论坛等交流平台，持续增强孔子和儒家文化海外传播影响力。2024中国国际孔子文化节联动70多个中国海外文化中心、旅游办事处开展“礼乐天下——孔子文化国际传播”活动……

　　三、从“子曰”到“Confucius says”

　　在读懂孔子中读懂中国。孔子是具有国际影响力的文化大IP。某种程度上，孔子就是可信、可爱、可敬中国形象的最佳“代言人”。

　　听得到，让“子曰”声更远。如同翻译所讲求的“信达雅”，从“子曰”到“Confucius says”，其间的“翻译”也应准确、流畅。

尼山圣境“天涯若比邻”光影秀 图源：新华网

　　比如，更精准的“打开格式”。中国孔子基金会自2004年起，启动“《论语》译介工程”。截至目前，共有11种语言版本的《论语》走出国门，将“子曰”讲给外国人听，把中华文明传递到世界各地。

　　再如，更有创意的“打开方式”。今年的全球“云祭孔”活动，全球网友只需扫描二维码，就能向先师孔子献花、鞠躬，沉浸式感受VR祭孔的肃穆氛围。5G、AR智能、全息技术等传播模式不断延伸着人们的视觉和听觉感知，为讲好中国故事提供了多元化路径和手段。

　　听得懂，让“子曰”入人心。从“子曰”到“Confucius says”，不仅要跨越语言的障碍，更要跨越文化心理、价值观差异等藩篱。

　　“子曰”能不能被听得懂、听得进，很大程度上取决于能否与“听众”建立起一种植根于“人类最朴素的、最具通约能力的价值观”的共鸣。

　　比如，当孔子遇见伊壁鸠鲁。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”伊壁鸠鲁同样也认为，“你不愿意自己忍受的东西，就不要强加给别人”。情同此心、心同此理，这样的朴素道理就是处理人际关系乃至国际关系的共同价值，也是国际传播中的“最大公约数”。

　　鸿典皇皇，儒风泱泱。面对世界百年未有之大变局，世界需要中国智慧，“子曰”也将收获更多掌声与共鸣。