两千多年前，《论语》成书。至今，经久不衰。

　　这是为何？

　　只因它早已构筑了中华民族的精神之基、文化之源，流过千年，化入血脉。

　　01

　　《论语》全书20篇，1万余字，492章，字字珠玑，用意深远，徐徐道来。

　　它从简单的对话和行动中描摹人物，有似白描，寥寥数笔，却给人留下想象和思考的空间。

　　《论语》的思想主要是仁和礼。

　　孔子生活在春秋末期，深受礼的影响，小时候“常陈俎豆，设礼容”，长大后成长为一名礼乐文化大师。孔子尊崇周礼，致力于恢复和施行周礼。更为重要的是，他从礼的制度中思索找寻到了礼的根基——仁。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，这种真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　以仁为体，以礼为用，将礼乐植根于仁的基础之上，这是孔子对中国文化的最大贡献。

　　无论社会如何变迁，人之为人本诸自然的基本性情不会变，所以基于此的礼乐也会发展完善，最终构建起了儒家文化大厦以及以儒家文化为主干的中华传统文化。

　　02

　　由仁出发，衍生出的社会道德规范、价值规范，成为无数文人士大夫的价值追寻，成为中华民族生生不息的精神追求。

　　自强不息的进取精神。“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也”“人能弘道，非道弘人”……主体意识是孔孟所倡导的，主体意识与自强不息的进取精神是自然统一的，自强不息的人文精神需要觉醒的主体来承载和弘扬。

　　反思精神。“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……一个人，尤其是一个有理想和抱负的君子，应该具有反思的品格和精神。一个民族，更应该有反思的精神，这样才能正视不足，取长补短，取得进步。

　　强烈的使命感。“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”……人是社会性动物，责任感、使命感是其存在的意义和价值，也是延续社会发展的永恒的力量。

　　03

　　《论语》中所倡导的自强不息的进取精神、反思精神、责任感使命感，是与中华民族的历史命运与共的，是我们这个民族历尽劫难百折不挠自立自强的精神根源。

　　大禹治水、愚公移山、夸父逐日、精卫填海……这种锲而不舍的拼搏精神，“周公吐哺，天下归心”“鞠躬尽瘁，死而后已”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……这种为道义献身，舍生取义的大无畏精神，是我们这个民族从古至今延续下来的。

　　正是因为这种使命感，才有了历史上张骞两次出使西域；才有了诸葛亮“收二川、排八阵、六出七擒、一心只为酬三顾”；才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；才有了林则徐、郑成功、戚继光这些民族英雄；才有了方志敏、刘胡兰、王进喜这样的共产党人……

　　人因使命而伟大。两弹元勋在沙漠中隐姓埋名，甘当无名英雄；无数青年人在祖国东北角拓荒找能源……他们用自己的血肉之躯践行“以天下为己任”的初心使命，只因心中有那一道理想之光。

　　04

　　一部《论语》为中华文化种下了种子，孕育了中国人民自强不息的基因。历经千年，衍生发展出博大精深的中华文化，树大根深，枝繁叶茂。

　　中华文化中的精华永远不能丢，这是我们的根。这些优秀的传统文化赋予了我们百折不挠、自强不息的民族精神，与共产党人的精神追求不谋而合、彼此契合。

　　追求理想，为道义而行稳致远，是马克思主义和中华优秀传统文化的共同目标。“大道之行，天下为公”“周公吐哺，天下归心”……儒家所向往的大同社会，也是马克思主义者所追求的未来世界。

　　马克思主义强调理论和实践的内在统一，这与儒学中的“知行合一”互融共通。以儒学为代表的中华优秀传统文化推崇“践履”和“躬行”，孔子说，看一个人要“听其言而观其行”，注重言行统一。

　　天人合一、群己统一，中华传统文化中暗含着辩证法的智慧，充满着对天道规律的追寻和敬畏。“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”天不说什么，但是四季运行，万物生长，遵循自然的规律如约运行。

　　所谓“半部论语治天下”，只因《论语》中的智慧经得起历史的检验和现实的拷问。