乐府诗集—【梁南郊登歌二首】沈约

来源：作者： 2007-08-12 10:59

登歌者，祭祀燕飨堂上所奏之歌也。《礼记·明堂位》曰："升
歌《清庙》，下管象《武》。《仲尼燕居》曰："入门而金作，
示情也；升歌《清庙》，示德也 ；下而管象，示事也。是故古
之君子，不必亲相与言也，以礼乐以相示 。"《郊特牲》曰：
"奠酬而工歌，发德也。歌者在上 ，匏竹在下，贵人声也。"
 《周礼·大师》职曰："大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。"《小
师》曰："大祭祀 ，登歌击拊 。"《尚书大传》曰："古者帝
王升歌《清庙 》，大琴练弦达越，大瑟硃弦达越，以韦为鼓，
不以竽瑟之声乱人声。《清庙》升歌，歌先人之功烈德泽。苟
在庙中尝见文王者，愀然如复见文王 。故《书》曰：'戛击、
鸣球、搏拊、琴瑟以咏，祖考来格 。'此之谓也 。"按登歌各
颂祖宗之功烈，去钟撤竽以明至德，所以传云其歌之呼也。曰：
"於穆清庙。"於者，叹之也 。穆者，敬之也。清者，欲其在
位者遍闻之也。《隋书·乐志》曰："《大戴》云：'《清庙》
之歌，悬一磬而尚搏拊 。'在汉之世，独奏登歌。近代以来，
始用丝竹。旧三朝设乐，皆有登歌。梁武以为登歌者，颂祖宗
功业，非元日所奏，於是去之。后以其说非通，复用於嘉庆。
后周登歌，备钟磬琴瑟，阶上设笙管。隋亦因之，合於《仪礼》
荷瑟升歌，及笙人立於阶下，间歌合乐，是燕饮之事也。祀神
宴会通行之。若大祀临轩，陈於坛之上。若册拜王公，设宫悬，
不用登歌。释奠则唯用登歌而不设悬。梁南北郊、宗庙、皇帝
初献及明堂，遍歌五帝，并奏登歌。"
暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽籥，

展歌声。僾如在，结皇情。
礼容盛，樽俎列。玄酒陈，陶匏设。献清旨，致虔洁。王既升，
乐已阕。降苍昊，垂芳烈。

                        【梁北郊登歌二首】沈约

方坛既坎，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃献，敬成
礼卒。灵降无兆，神飨载谧。允矣嘉祚，其升如日。
至哉坤元，实惟厚载。躬兹奠飨，诚交显晦。或升或降，摇珠
动佩。德表成物，庆流皇代。纯嘏不愆，祺福是赉。

编辑：潘瑞瑾

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