今年两会期间，习近平总书记看望文艺和社科界政协委员时发表重要讲话，指出要以精品奉献人民，用明德引领风尚。文化文艺工作、哲学社会科学工作属于培根铸魂的工作，明德尤其重要。当今中国各项事业的发展，需要更多的人明其明德，这样才能奏响时代强音，形成民族复兴的磅礴之力。

　　习近平总书记多次指出：“国无德不兴，人无德不立。”德就是在一定价值信仰基础上的行为方式，这个基础就是道。孔子说:“夫道者，所以明德也；德者，所以尊道也。”价值信仰导引人的行为方式，正确的追求使人不迷失自我。行为方式能彰显道的意义，人民有信仰，才能国家有力量，民族有希望。

　　“大道之行，天下为公”，这是从孔夫子到孙中山两千多年来中华民族的理想与追求，也是新时代中华民族的伟大梦想。在党的十九大报告中，在青岛上合峰会欢迎各国嘉宾的宴会上，习近平总书记都强调和重申这一伟大理想，充分显示了新时代中华民族进行伟大事业的豪迈与信心。正因为有无比深厚的历史底蕴，有无比坚强的发展定力，我们才不畏任何艰难险阻，不惧形势怎样风云变幻。

　　“天下为公”是气象，是格局，是中华大道。人是一种社会性的存在，人们必须有自己的社会性意识，必须有公德意识和公共意识。人知属于家庭，就有家庭美德；人懂属于职场，就有职业道德；人明属于社会，就有社会公德。而所有这些，都基于人的个人品德。中国思想家讲的“成人”就是指人的社会性意识，指人的道德自觉。不难理解，如果世界各国都有“地球人”意识，就能认同人类命运共同体观念。可见，“天下为公”乃是人间正道。

　　社会需要引领，人心需要唤醒，榜样的力量很重要。在中国文化语境中，具有社会性的人要遵道而行、循礼而动，理想的状态是人人明于礼义，人人“知所以为人”。越多的人做到这些，社会的风尚就会越好。因此，社会风气要改善，就需要更多知是非、明荣辱、能担当、会引领的人，这样的人有格局，有气象，在传统中国被称为“大人”或“君子”。所谓“君子喻于义”“君子之德风”“其身正，不令而行”，都是强调榜样的作用。

　　怎样培养社会的担当者、引领者？《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》在“四书”中字数最少，它却包含了中国的大思维、大格局、大学问。《大学》之“大”在于大其体而全其用，在于阐述了人的价值与意义。《大学》讲修己安人、内圣外王，讲修身、齐家、治国、平天下，思考“人心”和“道心”、“人情”与“人义”或“义”与“利”的关系。孙中山先生称它是“最系统的政治哲学”，把一个人“从内发扬到外”，是“我们政治哲学的知识中独有的宝贝”。

　　人有善性、有明德，人的光明本性天然具有，不假外求，因此要尽心知性，将此心此性充实而有光辉。人在事物中体认心体，我正则物正，我正则事正。大学之“大”，恰在使本性光明，自觉向上。确立了“大端”，则“知止有定”，复其心之本然，光明其心，如如不动，将心体应物随景，廓然而大公，物来而顺应。

　　立乎心志，则立乎大，于是有规模，有格局，耳目役于心；于是万理灿然，小者不能夺，外物不能诱，耳目不狂奔。人行善作恶，关键在于志。人有天资之性，求则得之，舍则失之，所以孔子说：我欲仁，斯仁至矣。《尚书》《大学》说“克明德”“克明峻德”，是说人要显用有德，能明大德，不能忘记天赋的光明本性，这也就是放大善性，是“明明德”。

　　“明德”因学而明。人千差万别，不是天资情性出了问题，而是没有发挥。人有“明德”而“明明德”，由“性善”到“为善”，不可省却学思的功夫，这恰是为人之用力处，也是最需要引领处。我们的社会需要有人言是非、别善恶、明曲直；我们的时代需要以明德浸润人心，沐浴其身以去其垢，洗濯其心以去其恶，有方向，不迷失，勇于担当，形成合力。只有人人行动起来，与时代发展同步，才能不辜负这个伟大时代，奏响时代的主旋律。