【原文】

　　子张问善人[1]之道，子曰：“不践迹[2]，亦不入于室[3]。”

　　【注释】

　　[1] 善人：指本质善良但没有经过学习的人。 

　　[2] 践迹：迹，脚印。踩着脚印走。

　　[3] 入于室：自以为是之意。

　　《易经》释义

　　不践迹，亦不入于室。

　　按照《序卦传》，此处讨论的是《大畜》卦、《颐》卦和《大过》卦。《大畜》卦《象》曰：“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”《颐》卦辞曰：“贞吉。观颐，自求口实。” 颐，贞吉。虞翻曰：“晋四之初。与大过旁通。养正则吉。谓三爻之正，五上易位，故‘颐，贞吉’。反复不衰，与乾、坤、坎、离、大过、小过、中孚同义。故不从临观四阴二阳之例。或以临二之上，兑为口，故有口实也。”《乾》阳为善，这里是指养成善人之道。

　　《大过》卦《象》曰：“泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。”“践迹”，为总结前人的经验知识，“入室”则是在理论上能有独立见解，能“自求口食”，不至于因循前人已经做过的研究和探讨而不能进取；“入室”也是指理论联系实际，在思想上有准备，在现实中能独立地担当重任。

　　一个人，思想变成熟，不是一朝一夕的事，是一个漫长的过程。人从野蛮逐渐变得文明，是通过一代又一代的积累来完成的，故而孔子在此如是解答。《颐》三得正成《贲》，《贲》从《困》来，《困》又从《升》来。若不“积小以高大”而后能“致命遂志”，则难以成为有文化的君子。

　　【译文】

　　子张问使人变得成熟和完美的途径。孔子说：“如果不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。”

　　【评述】

　　一个人要想思想成熟，仅凭自己冥思苦想是达不到的。一个集体，不继承前人的经验和智慧，而是采取主观主义的方针和路线，也不会产生成熟的指导群体的指导思想。