怀着朝圣般的心境，我来到了山东邹城——孔孟桑梓之邦。“近圣人之居，若此其甚也”，在来邹城的路上，亚圣孟子的这句话始终萦绕在耳畔，使我内心愈发紧张起来，不由得端正坐姿，端正仪表。邹鲁大地以“能明《诗》《书》《礼》《乐》”“好儒备礼”“诗礼之乡”而著称，在硕士期间我的研究方向又以《孟子》为主，于是，我不禁对儒学专项计划提供的这次游学充满了期盼。

　　“逝者如斯夫”，转眼间，为期一周的游学便走向了尾声。在最后一晚回顾在孟苑度过的这几天，我的内心仍不免有几分激动，有意犹未尽之感。还记得研学的第一天上午是开学典礼，典礼结束走出会议室的时候，看到会议室外的桌子上摆着一排《孟子文献集成》，隐约记得全套共有200册，汇集了两千年来诸家对孟子思想的解读文献。站立在书桌前，手指滑过书脊，我感受到了思想的厚重，这是儒家思想历经千年的见证。研究《孟子》是与亚圣的一场跨越时空对话，而孟子思想的磅礴深厚，又意味着这一场对话将永远不会中断！

　　象山云：“观圣贤之训，听师友之言。”研学的前几天，尼山中华优秀传统文化联合研究生院为我们安排了一系列学术活动，有博士生学术论坛，也有两位教授的专题讲座，以此“听师友之言”；研学的后两天，我们参观了孔庙、孔府、孔林、周公庙以及孟府、孟庙，以此“观圣贤之训”。行程满满，收获满满。期间，我们听臧峰宇教授讲中华民族现代文明的哲学内涵，中华文明的宏阔画卷在我们面前徐徐展开；听王志民教授齐文化的历史地位与文化贡献，齐文化的底蕴在我们面前矗立起来；听往届儒学专项师兄师姐讲《春秋》、讲孟子、讲《礼记》、讲苏东坡，主题丰富，内容精彩。两位教授旁征博引，娓娓道来，诸位师兄师姐见解独到，侃侃而谈，无不使我深受触动，受益匪浅。研学期间的晚上是小组讨论的时间，我们组有心理学的同学、有考古学的同学、也有哲学的同学等等，大家热切交流，相互砥砺。

　　研学的最后两天是实地参观。我们首先参观了孔子研究院，透过大门，几座石坊依次而立，分别是“志道据德”“依仁游艺”。进入孔子研究院后有一长廊，拾阶而上，只见右侧便是孔子石像，两侧有二钟亭，一书“未觉”，一书“先明”。再往前走便是主楼，主楼前有两块岩壁，其中间镂空，一为钟形，一为磬形，一书“金声”，一书“玉振”。之后，我们参观了三孔、周公庙。孔庙前书“万仞宫墙”，过了“万仞宫墙”入眼便是两座石坊，“金声玉振”“太和元气”。在“三孔”，我看到了“圣时门”“弘道门”“大中门”“大成门”“生民未有”“斯文在兹”等等牌匾，每见一处，我便在内心默念其出处。以前那些只存在于圣贤书中的义理以一种更凝练、更生动的方式展现在我面前，使我的内心无时无刻不沉浸在一种肃穆之情中。在“三孔”，我还近距离接触了夫子手植之桧，子贡手植之楷，子贡庐墓之处，象征“鲁壁出书”的“鲁壁”等等，无不令我深受触动，亲见圣人之迹，何其有幸！

　　研学的最后一站是孟府、孟庙，这也是我最期待的一站。在硕士期间，我的主要研究方向是《孟子》，孟子的深邃思想、慨然人格、大丈夫精神，无不使我倾倒。来到孟庙之前，便听闻诸如“古树参天绕旧祠，遍地丰碑满壁诗”的诗句。亲临此地，处处可见千年古柏、历代碑刻，处处有幽深肃静之感，仿佛每一次呼吸都在与历史进行着无声的对话。孟庙正南门为“棂星门”，与周公庙、孔庙相同，寓意着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。过了棂星门，入眼便是镌刻“亚圣庙”三字的石坊，同时左右又各有一座石坊，分别书写着“继往圣”“开来学”六个大字。再往前走便是“泰山气象门”，取自大程子：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也。”孟庙碑刻众多，据说有300余块，其中最令我最深刻的碑文有“有功圣门，追配神禹”“浩然之圣”“天生吾夫子”等。看到这些碑文，我想，这场与孟子的跨时空对话已经持续了千余年了，并且还将继续延续下去，永远不会中断！

　　还记得来邹城的那天晚上，南开哲学院的卢老师我们一行人登上了附近的护驾山。山顶上凉风阵阵，邹城夜景尽收眼底，暑气为之一消。山顶巨石上，有一老者静坐，双掌合十，给人以静谧之感。《礼记·礼运》篇云：“（仲尼）出游于观之上，喟然而叹。”载有“近圣人之居，若此其甚也”的《孟子》卒章，亚圣彼时的语气又是何其悲凉。但我想，如果夫子、孟子此时登上护驾山，见孟苑内的气象，夫子会不会“欣然而叹”，孟子会不会语气充满欣慰。儒学复兴，中华传统文化复兴，当在今日，当为吾辈之责！

　　（作者：尼山中华优秀传统文化联合研究生院2024级专项研究生、南开大学哲学院 乔帅钘）