（198～252）　三国魏思想家。字务伯，京兆杜陵（今陕西省西安市东南）人。父杜畿，魏尚书仆射。太和五年（231）入仕，任散骑侍郎，旋转补黄门侍郎。景初年间任弘农太守、赵国相。正始中，任河东太守、淮北都督护军、御史中丞。嘉平元年（249）出任幽州刺史，加建威将军，使持节，护乌丸校尉。因与征北将军程喜不和，得罪司马懿，于此年被贬为庶人，徙章武郡。嘉平四年死于该郡。著《体论》4卷，内容为治国之道；《笃论》（亦称《杜氏新书》）4卷，内容为生平自叙及杂论。两书均散佚。《全三国文》与《玉函山房辑佚书》对两书佚文均有辑录，另辑有疏奏多篇。杜恕维护儒家治国之道，认为刑名法术是治国的辅助手段，礼乐教化才是治国之本。他反对以法选官，批评刘劭的《考课法》“于以崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也”（《三国志·魏书·杜恕传》）。认为君臣关系不能靠权术维系，而要真诚相待，将彼此的关系建立在儒家伦理情感的基础上，并尖锐指出：“今之学者，师商韩而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用，此最风俗之流弊，创业者之所慎也。”（同上）其政治思想具有较为鲜明的儒家倾向，并兼融道家。