（187～226）　三国魏政治家、文学家。字子桓，沛国谯（今安徽亳州）人。曹操次子。建安十六年（ 211）为五宫中郎将。建安二十二年立为魏太子。延康元年（220），曹操死，袭位为魏王及丞相，不久即代汉自立，改元黄初。在位7年，卒谥文帝。曹丕在政治上无突出建树，追慕汉文帝无为而治，实行“九品中正法”，改变了曹操抑制豪强的政策，而与士族妥协。他生长于戎行之中，娴习骑射，精于剑术。他在曹操的薰陶下，“少诵诗、论，及长而备历五经、四部（笔者注：指甲、乙、丙、丁，即经、史、子、集），《史记》《汉书》、诸子百家之言，靡不毕览”（《典论·自叙》）。他爱好文学，以他为核心形成了邺下文人集团，对建安文坛的繁荣起了推动作用。他在文学创作上的成就主要是诗歌。据钟嵘的《诗品》称约有百余首，今存较完整的约40首，多为乐府歌辞。他善于向民歌学习，富于创新精神，体式多样。其名作《燕歌行》是现存最早的七言诗，其杂言诗句法灵活变化。他的作品语言不加雕饰，《诗品》谓“鄙质如偶语”，题材多拟劳人思妇之情，或发伤时叹逝之感。他的理论著作有《典论》，写于称帝之前，据史载，书成后“集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦”（《三国志》注引《魏书》），又曾抄送孙权、张昭，可见他极其重视此书。全书已佚，从残留的篇章看，内容颇为广泛，有多篇系总结前代统治者的历史教训以为鉴戒，又力辟方士道术。其中《典论·论文》一篇是古代文学批评的重要文献。《典论》被《隋书·经籍志》列入子部儒家类。曹丕在位时也曾推尊儒学，于黄初二年（221）下诏以议郎孔羡为宗圣侯，奉孔子祀，又令修孔庙，“于其外广为室屋以居学者”（《三国志·魏书·文帝纪》）。“又使诸儒撰集经传，随类相从，凡千余篇，号曰《皇览》”（同上）。但《典论》中所反映的思想则并非宗奉儒家教义。傅玄说，“魏文慕通达”，是合乎实际的。