（1776～1829）　清代今文经学家、常州学派的奠基者。字申受，号申甫，别号思误居士。武进（今江苏常州市）人。嘉庆十九年（1814）进士，授官礼部主事，在部12年，恒以经义决疑事，为当时所推重。逢禄为大学士刘纶之孙、庄存与之外孙。从小就学于外公庄存与及从舅庄述祖，尽得庄存与及庄述祖之传，成为清代常州学派的奠基者。以治《公羊春秋》著称。尝谓诸经中知类通达、微显阐幽者，惟《公羊春秋》一书。推崇董仲舒与何休，认为“董仲舒之所传，何邵公之所释，微言大义，一发千钧”（《清儒学案·方耕学案下》），乃发挥董仲舒、何邵公之义，寻其条贯，正其统纪，著《春秋公羊经何氏释例》10卷。在《何氏释例》序中，他说：“禄束发受经，善董生、何氏之书，若合符节。则尝以为学者莫不知求圣人，圣人之道备乎五经。而《春秋》者，五经之筅钥也。先汉师儒，略皆亡阙，惟《诗》毛氏、《礼》郑氏、《易》虞氏有义例可说。而拨乱反正，莫近《春秋》，董、何之言，受命如向；然则求观圣人之志，七十子之所传，舍是奚适焉？故寻其条贯，正其统纪，为《释例》三十篇。”《释例》中，首列“张三世”“通三统”，对《春秋》何氏所称“褒”“讥”“贬”“诛绝”“王鲁”“建始”“不节”“讳”等皆以例予以解释。又著《春秋论》上下篇，“极论《春秋》之有书法，与条例之必遵何氏”（钱穆：《中国近三百年学术思想史》）。综合刘氏所著关于《春秋》的著作，计有《公羊春秋何氏解诂笺》1卷、《答难》2卷、《发墨守评》1卷、《左氏春秋考证》1卷、《箴膏考评》1卷、《榖梁废疾申何》2卷、《论语述何》2卷、《春秋赏罚格》2卷，凡有《春秋》之书有十余种。其中心思想皆为孔门微言大义，“惟何氏，家得之”。刘氏除关于《春秋》著作外，尚有《今古文尚书集解》30卷、《诗声衍》27卷等。另外又编辑《八代文苑》40卷、《唐诗选》40卷、《绝妙好词》 20卷、《词雅》5卷。又有《刘礼部集》12卷。