（1766～1834）　清中叶经学家。字伯申，号曼卿，谥文简。江苏高邮人。嘉庆四年（1799）进士，以翰林院编修，历任河南、山东学政，屡主文武会试及贵州、湖北、浙江乡试，累官至礼部、工部尚书，迭充实录馆、国史馆副总裁、武英殿总裁，奉敕订正《康熙字典》讹误，辑为《康熙字典考证》12册。以为官清廉，学问渊深而著称一代。

　　他早年为诸生，从师读经，习举子业，茫无所获。乾隆五十一年（1786），入京应顺天乡试，不中而归。返乡之后，以4年精力，攻读《尔雅》《说文解字》《音学五书》，潜心于音韵、文字、训诂。五十五年再度入京，以所学质疑于其父。王念孙喜其可传家学，遂教以古韵部类的分合，《说文》谐声的义例，《尔雅》《方言》及汉代经师训诂治经的本原。自此，他以其父说为圭臬，就古音求古义，引伸触类，广为推阐，于嘉庆初，撰为《经义述闻》一部。二十二年，经阮元撰序，在江西刊行。之后，取与陆续结撰的《春秋名字解诂》《太岁考》合为32卷，于道光七年（1827）十二月在北京重刊。该书依《易》《书》《诗》《周官》《仪礼》《大小戴记》《春秋内外传》《公羊》《榖梁传》《尔雅》为类，训释经传本义，不为凿空之谈，不为墨守之见，于聚讼之说则求其是，于假借之字则正其解，驳正汉唐旧注达1761条之多。卷三十一、三十二之《通说》，发明训诂义例，针砭臆改经文积弊，订正前人误说，为训诂学总结出若干重要通则。

　　经传中实字易训，虚词难释。汉唐以来，历代经师于虚词或略而不究，付之阙如，或径以实义为训，每多误会，由于语义未明，经义反因之而晦。有鉴于此，王引之博考九经三传及周秦西汉之书，凡涉虚词之文，广为搜讨，分字编次，撰写《经传释词》10卷，于嘉庆二十四年（1819）刊行。该书与《经义述闻》相辅而行，皆为清中叶著名的训诂学著述，在学术史上留下了久远影响。引之二书，与其父《广雅疏证》《读书杂志》齐名，史称“高邮王氏四种”，成为中国古代训诂学的重要文献。高邮王氏，三世传经，足以同苏州惠氏并肩比类，传为一代学术佳话。