（1761～1802）　清中叶经学家、文学家。原名一鸣，字皋文，号茗柯，江苏武进人。乾隆五十一年（1786）举乡试，后七试礼部不第，至嘉庆四年（1799）举进士，已39岁。六年，庶吉士散馆，授官翰林院编修。正当有为之年，不幸遽然长逝。张惠言之学，始从诗文词赋入。为文初学司马相如、扬雄。后改宗韩愈、欧阳修。年近30，退而治经，潜心于《周易》虞翻学及《仪礼》郑玄说，并问学于歙县经学家金榜。既有经学为根柢，又得桐城刘大櫆为文义法，故其文由桐城派而演变，与同郡恽敬齐名，成为清代散文中阳湖文派的开派宗师。其词风深婉沉挚，多所寄托，在清代词坛亦别创一派，史称常州词派。惠言治经，近承苏州惠学考古遗风，得其笃实，弃其拘执，务守大义，不喜琐屑考证。他认为：“近时考订之学，似兴古而实谬古。”（《茗柯文补编·与陈扶雅书》）又说：“数十年之间，天下争为汉学，而异说往往而倡。学者以小辨相高，不务守大义，或求之章句文字之末，人人自以为许、郑，不可胜数也。”（《茗柯文三编·安甫遗学序》）对于惠栋复原汉《易》的考古之功，张惠言虽作了肯定，但同时也指出：“其所自述，大抵祖祢虞氏，而未能尽通”（《周易虞氏文·自序》）。他认为：“治《易》者如传《春秋》，一条之义，各从其例。”于是本此法而治《易》，对东汉末今文《易》学家虞翻的学说进行系统总结。先后撰为《周易虞氏义》《虞氏消息》《虞氏易礼》《虞氏易候》《虞氏易言》等《易》学著作。张惠言以对《周易》今文虞氏学的表彰和研究，成为一代《易》学大家。其他著述尚有《周易郑氏义》《周易荀氏九家义》《易义别录》《易图条辨》《仪礼图》《读仪礼记》等。诗文杂著，则以《茗柯文》《茗柯词》结集刊行。作为清代常州学派的开风气者之一，张惠言对今文经学在清中叶以后的复兴具有重要影响。常州今文经学家刘逢禄于此评述道：“皇清汉学昌明，通儒辈出，于是武进张氏治虞氏《易》，曲阜孔氏治公羊《春秋》，今文之学萌芽渐复。”（《刘礼部集·诗古微序》）近代学者梁启超也说：“常州派有两个源头，一是经学，二是文学，后来渐合为一。他们的经学是《公羊》家经说，用特别眼光去研究孔子的《春秋》，由庄方耕、刘申受开派。他们的文学是阳湖派古文，从桐城派转手而加以解放，由张皋文、李申耆开派。”（《中国近三百年学术史·清代学术变迁与政治的影响》）