（1744～1832）　清中叶经学家。字怀祖，号石臞。江苏高邮人。乾隆四十年（1775）进士，由翰林院庶吉士授官工部主事，擢陕西道监察御史，转吏科给事中。嘉庆四年（1799），仁宗亲政，他疏劾大学士和坤，名著朝野。后历官永定河道、山东运河道，治理河工十余载，颇多实效。其间，著有《导河议》上下篇，并奉旨预修《河源纪略》，于河源误说多有辨正。十五年，永定河泛滥，引咎辞官，告老隐居，时年67岁。晚年息影家园，著述自娱。

　　高邮王氏，累世传经。念孙早年，随其父安国宦居北京，10岁即已通读《十三经》，旁涉有关史籍。后师从名儒戴震问学，讲求训诂，究心音韵文字。14岁，父殁返乡，潜心经史，与一方经师李悖、贾田祖、汪中、刘台拱等往还切磋，学业大进。初中进士，曾乞假，闭户力学，四年之后始入京就职。罢官以后，一意著述，集毕生读书所得，著《读书杂志》82卷。以《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子春秋》《墨子》《荀子》《淮南子》《汉隶拾遗》等十书为类，于古义晦误，写校妄改，皆逐一订正。一字之证，往往博及群书，从而显示出深湛的校雠学素养。他尤精训诂，早年有志于《说文》《尔雅》，读书有得，各有撰著。后见段玉裁的《说文解字注》、邵晋涵的《尔雅正义》出，遂专意于《广雅》，历时10年，撰《广雅疏证》。其书融经学与音韵文字学为一堂，就古音以求古义，广采古训，详为疏通，研究所得，不仅远逾张揖原书，而且也为乾隆间经学大师惠栋、戴震所不及。清代古音学，自顾炎武发端，迄于江永、戴震、段玉裁，离析古韵，愈阐愈密。王念孙后来居上，分古韵为21部。其中，支、脂、之3部之分，段玉裁《六书音均表》已先提出，而分至、祭、盍、辑为4部，则识解出段书之上。念孙治经，熟于汉学之门户，而不同于汉学之藩篱，主张把握经意，反对墨守成说。他说：“说经者期于得经意而已，前人传注不皆合于经，则择其合经者从之，其皆不合，则以己意逆经意，而参之他经，证以成训。”于经文训诂，尤多创获，指出：“诂训之指，存乎声音，字之声同、声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字，而读以本字，则涣然冰释。如因假借之字强为之解，则结鞫为病矣。”（王引之：《经义述闻序》）其子引之，秉庭训而加推阐，撰为《经义述闻》《经传释词》。王氏父子，教学相长，同以治经而名世，史称“高邮二王”。