（1642～1718）　清初政治家、理学家。字晋卿，号厚庵，又号榕村，卒谥文贞，福建安溪人。康熙九年（1670）进士，后授编修。因“三藩之乱”中立殊功而被特授侍读学士。毕生得康熙信任，历任翰林院掌院学士、直经筵、兵部侍郎、直隶巡抚、文渊阁大学士。他精经学，通乐律、历算、音韵，常为康熙召入便殿研讨理学，人称理学名臣。他学宗程朱，兼取阳明，并推崇《太极图说》《西铭》《定性书》《好学论》四篇，以“明性”为主旨。他主张“性本”论，把性分为“天地之性”、人性和物性，“天地之性”（又称“天地之德”）为本原，而“人性皆善”，由此建立起以“明善知性”为中心的理学思想。他又主张，人性为处理人伦关系的依据和准则，明道即明人伦之学。由“明善知性”出发，作为评论“格物致知”说的依据。李光地继承元明以来朱陆合流的余绪，并容纳儒释道三教调和倾向，认为三教“工夫却同，只是源头不同”。对于西方传教士带来的科学、数学等，采取比较开明的态度，肯定西方技艺的功效，与传教士南怀仁研讨天体结构，并著《算法》赞《几何原本》。李光地一生著作宏富，计30余种，数百万言。他遍解群经，多阐发经书之精义。著有《周易通论》4卷、《周易观彖大旨》2卷、《周易观彖》12卷、《四书解义》8卷、《榕村语录》30卷，以及《榕村诗所》《春秋毁余》《古乐经传》《尚书解义》《榕村续集》《别集》《制义》等。《榕村全集》40卷为研究其理学思想的主要资料，其首卷为《观澜录》，皆论学、论经、论性、论诸儒、论治之作，次为经书笔记、读书笔录。继为《春秋大义》《春秋随笔》《尚书句读》《周官笔记》《初夏录》《象数拾遗》《景行摘记》。第十四卷以下始为序、记、论、说、解、辨、杂著、讲义、颂、疏、札子、书、传、墓志、祭、赞、箴、铭等文。他还有解《太极图说》《通书》《西铭》等和注《参同契》《阴符经》《握奇经》《离骚》《九歌》等著作。这些著作，后人均辑入《榕村全书》《李文贞公全集》。李光地还奉康熙命或自编性理诸书，如《朱子语类四纂》5卷、《二程遗书纂》2卷、《朱子礼纂》5卷、《御纂周易折中》22卷、《音韵阐微》等书。其中费力最多、影响最大的，当推奉命与熊赐履等所编《朱子全书》66卷和《性理精义》12卷。