（1629～1709）　清初学者、文学家。字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人。其曾祖父国祚为明天启间大学士，明亡，彝尊心怀家国之痛，不事举业，专意学诗，以此名盛故里。后为生活所迫，作幕四方，足迹遍布广东、福建、山东、北京、山西，学与日进，名著朝野。康熙十七年（1678），清廷诏举博学鸿儒，应荐入京。翌年，授官翰林院检讨，入明史馆预修《明史》。二十年，任日讲起居注官，奉命主持江南乡试。二十二年，入直南书房，成为御前文学侍从。二十三年，因擅带书手入史馆抄书，被劾降级，离开内廷。后虽得补原官，但不堪仕途浮沉，遂于康熙三十一年辞官还乡，时年64岁。晚年优游林下，著述以终。

　　清初，王士祯工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独朱彝尊兼有众长。其诗深入唐人之室，植根经史，挥洒自如，与王士祯齐名，并称诗坛大家。其词取舍宋人，慢词、小令，疏密有间，以清雅见长，唱清代浙西词派先声，与陈维崧同为一时词坛盟主。其文辞约义丰、外淡中腴，含蕴深厚、精洁典雅，屹然大家风范。在清初学术界，朱氏之所以能集诗词古文之众长于一身，实有耐于勤苦好学，始终如一。他早年肆力古学，于书无所不读。后依人远游，四方访书，经史杂著，金石碑版，多所寓目，搜剔考证，用力尤勤。由于有经史之学为根柢，所以初入明史馆，即能七上总裁书，就《明史》纂修体例、成书进度、史料收集、史事辨证等，提出诸多建议。他所主张的作史不可先存门户之见，以同异分邪正；《明史》不当沿《宋史》之旧，强立《道学传》；《崇祯实录长编》应广泛取材，“宁失于繁，毋失于略”（《曝书亭集》卷三十二《史馆上总裁第七书》）等，无一不为识者推重。所辑《明诗综》《词综》，以史家之学而运诗人之才，收罗宏富，编纂有法，为研究明代诗学史和中国古代词学史提供了宝贵的资料。所著《日下旧闻》42卷，专考北京古迹风物沿革，博采群书，兼及金石遗文，取材于各类文献计1400余种。乾隆间修《四库全书》，评为后来居上之作。

　　清初承理学衰微之后，接武汉儒、考古穷经渐成风气。朱氏耳濡目染，考辨疑义，正讹纠谬，于群经多所用力。诸如考证以《太极图》说《易》之源于道家；辨析东晋晚出《古文尚书》之为伪作；论定《子贡诗传》《申培诗说》之同属明人丰坊杜撰等，皆言之有据，确然可信。其考订所得，与一时经师顾炎武、黄宗羲、黄宗炎、阎若璩、胡渭、姚际恒、毛奇龄等，同调共鸣，相得益彰，为清代汉学的兴起开了先路。晚年，萃其一生穷经考古所得，撰《经义考》300卷，梳理历代说经书目，穷源竞委，去伪存真，经籍存亡，历然在目，在中国古代经学和目录学的发展中，皆是一大贡献。朱氏一生诗文甚富，虽有贪多訾议，但知人论世，大体可取。早年，先后辑有《南车草》《竹垞文类》《腾笑集》。晚年，复加取舍，自订为《曝书亭集》80卷刊行。