（1810～1882）　清代经学家、思想家。字兰浦，一作兰甫，号东塾，广东番禺（今属广州市）人。道光举人，曾任河源县学训导，后被拣选知县，但到班不愿出仕，请得京官国子监录衔。晚年因“耆年硕德，学行纯笃”，被赐五品卿衔。任两广总督阮元创建的学海堂学长27年，并任菊坡精舍山长。博学多才，对天文、地理、律历、音韵、数学、文字、音乐均有研究，尤精于地理和音韵，曾负责总核《广东舆地图》绘制事宜。治学以经世致用为宗旨，反对只埋头训诂考据而不讲实用的学风。认为“政治由于人才，人才由于学术。吾之书专明学术，幸而传于世，庶几读书明理之人多，其出而从政者，必有济于天下”（《东塾集》卷四）。主张汉学、宋学并重，相互沟通，去除门户之见。他说：“汉儒义理之说，醇实精博，盖圣贤之微言大义，往往而在，不可忽也。……窃冀后之君子，祛门户之偏见，诵先儒之遗言，有益于身，有用于世，是区区之志也。”（《汉儒通义·序》）主张以训诂考据为手段，以发明义理为目的，经世致用。他还认为自然科学和技术，“皆儒者之事，然必专门乃能精通”（《东塾集》卷四）。他反对荀子的性恶论，坚持孟子的性善论，把人性论同教育思想及其实践相结合，主张通过循循善诱，使受教育者提升精神境界。《清史稿》卷四百八十二有传。著述甚丰，多至116种，主要的有《东塾读书记》15卷、《东塾集》6卷、《汉儒通义》7卷。陈澧的贡献在于，在中国古代社会的转型时期，开创了一代新学风，即引导人们冲破埋头考据的烦琐僵化思维格局，经世致用，为现实政治的改革服务。同时，广泛研究和推广、应用各门具体科学，特别是自然科学，在客观上冲击了旧有的学术体系和教育体制，为此后西学东渐提供了一定的条件。