（1809～1869）　清代经学家。字卓元，又字默斋，江苏句容人。道光二十四年（1844）进士，改翰林院庶吉士，授刑部主事，官云南曲靖府知府。少时，随父客居扬州，受学于凌曙、刘文淇。凌曙初治汉学，得“郑氏学”之“要领”，后转而服膺《春秋》公羊学（《清史列传》本传）；刘文淇“揅精古籍，贯串群经”，服膺汉学，“尤肆力《春秋左氏传》”（同上）。立从凌、刘二氏“受《公羊春秋》、许氏《说文》、郑氏《礼》，而于《公羊》致力尤深”（同上）。他遵循师说，救徐彦《春秋公羊传何注·疏》“空言无当”之弊，补孔广森、刘逢禄《公羊春秋》“详义例而略典礼、训诂”之偏，“博稽载籍”，详考唐以前《公羊春秋》之古义，又旁搜清代论《公羊春秋》诸家之说，“整齐排比，融会贯通”，历时三十载，成《公羊义疏》一书，凡76卷。治《公羊春秋》之初，鉴于汉儒说经“莫备于《白虎通》”，故“先为疏证”，成《白虎通疏证》12卷。又精于文字、声韵之学，成《尔雅旧注》2卷、《说文谐声孳生述》3卷。其“为文渊雅典硕，不尚空言”，而以“考订服制典礼及声音训诂为多”（同上），著有《句溪杂著》6卷。与人交，坦诚相见，“师门谊最笃”。生平甘于“淡泊”，潜心治学。

　　《白虎通疏证》　清代陈立撰，凡12卷，成书于道光十二年（1832）。今有清光绪元年（1875）淮南书局刊本行世。按《白虎通》系《白虎通义》（又称《白虎通德论》）之省文，东汉班固撰集，共4卷，专门记录章帝建初四年（公元79）诸王诸儒在白虎观会议上讲论“五经同异”的结果，具有以今文经学总结今古文之争的性质。陈立之所以为其作“疏证”，是因为该书于“汉儒说经师法”最为完备（《清史列传》本传），然因年代久远，其间多变故，致使文义难明。于是，仿唐代孔颖达编撰《五经正义》“作疏之例”，先为疏证，“析其滞疑，通其结轖”（《白虎通疏证·序》），而不事辨难。全书分：爵、号、社稷、封公侯、三军、致仕、考黜、瑞贽、姓名、嫁娶、丧服、效祀、宗庙、朝聘、贡士、车旂、田猎、杂录等目，博稽载籍，条分缕析，逐一疏证，旨在“疏其指受，证厥源由，畅隐扶微”（同上）。由于该书对汉、唐以来之旧闻、经说，广搜博采，整齐排比，悉心分类，疏通辨证，因此使《白虎通义》之文义得到系统的诠释，进一步确立了今文经学在清末的地位。梁启超在《中国近三百年学术史》中称“此书实足与凌注《繁露》 （指凌曙的《春秋繁露注》）并美”是不无道理的。