清中叶经学派别之一。近人论乾嘉学派，依地望名学，除以吴、皖对举之外，还有扬州学派之称。此说首倡于梁启超。梁氏著《中国近三百年学术史》有云：“扬州一派，领袖人物是焦（里堂）循、汪（容甫）中，他们研究的范围比较的广博。”其后，以扬州学者为一群体，视作独立学派，遂递相承袭，几成定论。王念孙、王引之、阮元等，皆成为派中名人。笔者认为，考论地域学术而论扬州经学可，而作为独立学派言扬州学派则尚可商量。扬州为运河枢纽，明代以来，又一直是两淮盐运使官署所在地。大江东去，运河纵流，便利的交通，富庶的经济，使之成为人文荟萃、商旅辐辏之区。承清初诸儒的经学倡导之后，康熙、雍正间，扬州经学，风气渐开。泰州陈厚耀，穷究天文历算，接武宣城梅文鼎；宝应王懋竑，精研朱熹学术，撰《朱子年谱》并《考异》以经学醇儒为天下重。乾隆六十年间，高邮王念孙、贾田祖、李惇首倡于前，宝应刘台拱、江都汪中、兴化任大椿、顾九苞相继而起，后先辉映，蔚为大观。至嘉庆、道光间，焦循、王引之、阮元崛起，学求其是，贵在会通，不惟光大扬州经学，亦是对整个乾嘉经学的成功总结。关于这个问题，在《中国近三百年学术史》中，梁启超于列举乾嘉时代诸多学术流派之后，指出：“以上所举派别，不过从个人学风上，以地域略事区分。其实各派共同之点甚多，许多著名学者，也不能说他们专属哪一派。”梁氏此说，用以讨论清代扬州学者，实最为相宜。