南宋陆九渊讲学处，地址在江西省贵溪县南象山下。始建于淳熙十四年（1187），初名“应天山精舍”。淳熙十三年冬，陆九渊主管台州崇道观闲职，归江西故里讲学。“时乡曲长老，亦俯首听诲。每诣城邑，环坐率二三百人，至不能容，徙寺观。县官为设讲席于学宫，听者贵贱老少，溢塞途巷”（《陆九渊集》卷三十六《年谱》）。淳熙十四年，到江西贵溪应天山讲学，四方学徒大集。其弟子彭兴宗为九渊筑“精舍”，名“应天山精舍”，作为讲学的场所，仰慕陆学者多结草庐于精舍之旁，朝夕听讲。其著名者有傅梦泉、邓约礼、傅子云、黄叔丰、彭兴宗等人。淳熙十五年，易应天山名为象山。

　　陆九渊在应天山讲学5年间，来见者逾数千人，培养了一批弟子，形成了象山学派，完成了心学体系。绍熙二年（1191）应诏知荆门军，将赴任，嘱弟子傅季鲁居山讲学。绍熙三年末，卒于荆门军住所。绍定三年（1230）象山殁后37年，江东提刑赵彦悈重修象山精舍，并为之记云：“象山盖学者讲肄之地，先生没，山空屋倾，将遂湮没。载新以存先生之故迹，使人因先生之故迹，思先生之学，思先生之教，孜孜日思，乃至不勉不思，从容中道，是谓大成。”（《陆九渊集》卷三十六《年谱》）绍定四年江东提刑袁甫奏建象山书院于贵溪之徐巖。徐巖“近邑而境胜”，离象山亦不甚远。是年冬书院落成，买田养士。绍定六年春清明日，袁甫作《象山书院记》。同年七月，金谿宰陈詠之又于邑治之西，建象山书院，礼请陆九渊高足傅季鲁为主教，发明象山之学。

　　贵溪象山书院除讲学外，还刊印书籍，绍定四年曾刻袁燮的《家塾书抄》12卷。元末，书院毁于兵事，明景泰年间巡抚韩雍、知府姚堂重建。正德间，提学李梦阳、知县谢宝增修。万历八年（1580），诏废天下书院，贵溪知县伍袁萃，捐资购还，避书院名，改为“象山祠”。万历三十一年（1603），贵溪知县吴继京恢复象山书院。