（1541～1617）　明代思想家、音韵学家。字季立，号一斋，福建连江人。青年时喜读书，好谈兵，意气豪迈。21岁献策戚继光，助戚大破倭寇。其军事才干为戚继光、俞大猷等人所赏识，被授予游击将军、副总兵等职，镇守蓟镇古北口等地。治军有方，卓有战功。后因拒斥勒索而得罪上司，遂辞归故里。此后致力学问，游历交友。其著作辑为《一斋集》，共35卷。

　　在哲学思想方面，陈第认为：“天地相交，动静相媾，而气行矣。气行而物生，物生而事杂。”（《伏羲图赞》）气分阴阳，天、地、人、物皆为气。又认为太极为万物本源。太极虽无形无迹，只能“以意存之”，但与气一致：“大哉图乎，一气者乎，太极之流衍者乎，盖天地间一阴一阳而已矣。”（同上）他认为，“理也者，气之条理也”（同上），故理不离气，而“道”亦不离“事”。由此他反对离实事、崇尚空谈的学风，主张博闻多见、实地考察。又认为“义在利中，道理即在货财之中”（《松轩讲义·义利辨》），离开货财来空讲道、义，不是经世之道，是会乱天下的。所以，陈第的思想对明清实学的发展具有先驱的意义。

　　陈第在古经籍音韵的研究方面卓有成就。通过对《诗经》《楚辞》古音韵的研究，他提出：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”（《毛诗古音考序》）指明要从历史变更和地域差别上来研究古音变化的规律。在他之前，学者皆依从“叶音”说来解读《诗经》等先秦经籍的读音，即否认音韵的历史变革和地域差异，“以今之音读古之作”，结果，既“乖刺不入”，又看不到音韵发展的规律。陈第否定“叶音”说，开启了明清古音韵研究的新阶段。