（1540～1620）　明代理学家。字弱侯，号漪园，又号澹园，谥文端，江宁（今江苏南京）人。万历十七年（1589）进士第一名。授翰林修撰，为东宫讲读官。主顺天试，被劾，谪福宁州同知，移太仆寺丞，升南京司业。遍览家藏书籍数万卷。师事耿定向、罗汝芳，笃信李贽之学。认为佛学即为“圣学”，声称：“佛言出离生死，亦犹此也。盖世人因贪生，乃修玄，玄修既彻，即知我自长生；因怖死乃学佛，佛慧既成，即知我本无死。此生人之极情，人道之径路也。”（《答友人问释氏》）出离生死虽被儒者视为利心，但却符合人情，人决不可能毫无悦生恶死之念。程颢以为，佛唯务上达，而无下学。焦竑批评说：“离下学无上达。佛说种种方便，皆为未悟者设法，此下学也。从此得悟，即名上达。学而求达，即掘井之求泉也，泉之弗及，掘井奚为？道之弗达，学将安用？”（同上）试图调合儒释的某些观点，认为佛学中识心见性已包含了存心养性的观点。以为学与仕不必相离，“仕而优即为学，不必离仕求学也；学而优即为仕，不必离学求仕也”（《论学语》）。尤重礼，认为“工夫只是复礼，能约于礼，则视听言行头头是道”（同上），“礼也者，体也，天则也。是礼也，能视听，能言动，能孝弟，能贤贤，能事君，能交友；可以为尧舜，可以通天地，可以育万物”（同上）。著有《澹园集》《焦氏类林》等。