（1538～1619）　明代理学家。字元卿，号凝庵。江苏武进人，隆庆五年（1571）进士。选礼部主事，历工部郎、尚宝司丞、光禄寺少卿、太常寺少卿、南京太常。始尚意气，继之以园林丝竹，而后归之道术。对九流、百氏、天文、地理、稗官野史都有研究。重庄子《逍遥游》和《齐物论》，又求仁寻乐，恍然透悟乾元生物之理。著有《桃溪札记》。认为“乾元”“太极”“太和”都是气的别名。“盈天地间一气而已，生生不已，皆此也。……自其分阴分阳，千变万化，条理精详，卒不可乱，故谓之理。非气外别有理也”（《桃溪札记》）。就人而言，灵不离形，人死而气散，舍气则无灵。反对割裂义理之性与气质之性、义理之心与血气之心。他说：“性不过是此气之极有条理处，舍气之外，安得有性？心不过五脏之心，舍五脏之外，安得有心？心之妙处在方寸之虚，则性之所宅也。”（同上）继承儒家天人合一的思想，认为“吾之气，吾之性，至与天地万物为一”（同上），教学尚自得，自得以“悟”为路。“悟”非释氏之悟，而是儒家的知觉、察识。