（1517～1585）　明代王学思想家。字正甫，号庐山，江西泰和人。嘉靖三十五年（1556）进士，曾任四川参议、湖广督学、广东福建按察使等职。青年时先后以欧阳德、罗洪先为师，后虽曾从陈大论、邓鲁等人学道、学禅，但总体来说仍宗于王学。其著作编为《衡庐精舍藏稿》30卷、《衡庐续稿》11卷。胡直师承王学，又进一步发挥了王学的主观唯心主义。他明确肯定万物都是由吾心（人心）所生，由吾心之观察而得以存在，故无心则无天地万物，更无天地万物之理。由此，他以心性为学问的根本，而轻视物理的研究。他把“格物”解释成“知本”，即“致知”；把“穷理”解释成“极乎天理”，即“极天理，则灭人欲”。于是反对程朱理学的“穷理格物”，要人只在自己的心性上做功夫。他肯定佛学的世界观借以维护王学，认为儒、释之分只在“经世”与“出世”“尽心”与“不尽心”上。