（1497～1580）　明代思想家。字仁甫，号中溪，云南大理人，白族。嘉靖五年（1526）进士，曾任监察御史等职。他不满朝政之腐败，曾上书指责明世宗“以爵禄畜小人”。中年后隐居大理40余年，潜心学问，著有《心性图说》等书，编篡《云南通志》《大理府志》等，诗文辑为《李中溪全集》，载《云南丛书》（1914）。

　　李元阳主张按儒学原则来治理国家，认为人民是国家的“元气”，应当关心和爱护；“万里边氓，亦国家之赤子”，统治者不应为个人名利任意对边疆人民发动战争，“杀无辜之民，费帑藏之金，破边氓之产”（《与陈抚翁》）。在学术上李元阳主张“志于明道者，不主儒，不主释，但主理”（《重刻楞严会解序》），又认为“老释方外儒，孔孟区中禅”（《感寓二首》），即试图调合儒、释、道三者的思想。他在《心性图说》中着重论述了性、心、意、情的相互关系。认为性是人的先天精神，没有偏邪错误，保持性的人就是圣人。由外物而引起心识、意识、情识，受此三识蒙蔽而背离本性者为凡人。凡人若从心、意、情三识中解脱出来，重归于性，即“复性”则可为圣人。李元阳推进了儒学在白族中的传播。