（1490～1566）　明代哲学家。字才伯，号泰泉，香山（今广东中山县）人。正德十五年（1520）中进士，选为庶吉士。历任翰林院编修、江西佥事、督学广西、南京国子祭酒。

　　黄佐是明代岭南大学者之一。为学重博约，精通典礼、乐律、词章。反对道学的空疏倾向，指出：“今之道学，未尝读书，而索之空寂杳冥，无由贯彻物理而徒曰致知。”（《论学书·与何燕泉书》）主张多读书，广见闻，求实学。对王守仁的心学及其他观点多有评论，指出：①守仁所谓良知无始无终“前念不灭，后念不生”之说，“此乃《金刚经》不生不灭，入涅槃觉”；②“无善无恶”之说“是自相矛盾”（《与徐养斋》）；③知行舍一说为“未有知而不行者，知而不行，只是未知”（《答汪方塘思书》）。黄佐提出气本论，指出“通天地、亘古今，无非一气而已”（《东廓语录·原理》），认为“理即气也，气之有条不可离者谓之理”（同上），“岂有理在天地之先而乘气以行，如人乘马者哉”。认为朱熹既讲理在气先又讲理在气后，“是判理气为二，未定之论也”（《与林兆泉上元书》）。在道器关系上，认为“道非无形也，无形则与器离而不合”（《与王分源在用书）。主要著作有《泰泉集》10卷、《庸言》12卷、《乐典》36卷、《泰泉乡礼》7卷等。