（1483～1541）　明代思想家、泰州学派创始人。生于成化十九年六月十六日（1483年7月20日），卒于嘉靖十九年十二月初八（1541年1月4日）。初名银，王守仁为其改名艮，字汝止，号心斋，学者称心斋先生。泰州安丰场（今属江苏东台市）人。家世煎盐，系灶籍，贫不能学，少时为亭子（灶丁），后贩盐起家。一日，同里人商贩山东，经曲阜，瞻拜孔庙，有感于孔子称圣人而为万世师，遂发奋学习儒家经典。年近30，诵读《论语》《孟子》，领悟尽心知性之学。一夜，梦天坠压，万民惊号，奋力以手支天而起，人民欢呼拜谢，醒后汗淋沾席，起坐，顿觉万物一体，与物无间。自题其壁曰：“正德六年间，居仁三月半。”（《王心斋全集》卷五徐樾《别传》）嗣后，以先觉为己任，向人民讲学传道，并在门前张榜曰：“此道贯伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，不以老幼贵贱贤愚，有志愿学者，传之。”（同上）正德十五年（1520），赴南昌求见王守仁，经反复论难，始下拜称弟子。嘉靖初，自制蒲轮车，穿戴古冠服，二仆相随，周游四方，随处讲学，求会山林隐逸，启发市井愚蒙。入北京，都人轰动，“以怪魁目之”。王守仁遣人招还会稽（今浙江绍兴），痛加裁抑。守仁死，回泰州自立门户讲学，开创泰州学派。提出百姓日用即道，强调“愚夫愚妇与知能行”便是“圣人之道”；吃饭穿衣便是“圣人经世”。故谓“即事是学，即事是道”，道即中即良知即性。他释“格物”，以“格”为格式之格，格物即絜矩之道，说吾身是个矩，天下国家是个方，絜矩则知矩正则方正，方正则成格，因而强调安身立本，尊身尊道，爱己及人。他同情人民疾苦，追慕尧舜时代“人人君子，比屋可封”的王道社会理想。著作有明代流传本《王心斋先生全集》及《王心斋先生遗集》传世。