（1357～1402）　明初理学家。字希直，又字希古，号逊志，人称正学先生，浙江宁海人。文学家宋濂弟子。初为汉中教授，被蜀献王聘为世子师，名其书室曰“正学”。惠帝即位后任翰林院侍讲，旋迁侍讲学士，常与议论国事，深得信任。曾主持纂修《太祖实录》。燕王朱棣（即明成祖）兵入京师即位后，被逮下狱。因不肯为其草拟即位诏书，磔死，株连10族，死者达870余人。著有《逊志斋集》《杂诫》。

　　方孝孺从学宋濂，先后凡6载，但其学得之家学者居多，基本上是宋人规模，理学宗旨。宋濂学出释、老二氏，而孝孺则认为叛道者莫过于释、老，而释氏尤甚，故极力排斥。他严辨理欲、义利，认为“养身莫先于饮食，养心莫要于礼乐，人未嘗一日舍饮食，何独礼乐而弃之？尊所贱，卑所贵，失莫甚焉！”“尚鬼之国多病，好利之国多贫。”主张尚义贱利，要人们“好义如饮食，畏利如蛇虺”（《杂诫》）。在治国之道上，他极力提倡德治、礼治，反对任刑、重威。他说：“为政有三：曰知礼，稽古，审时。”“古之治具五：政也，教也，礼也，乐也，刑罚也。今亡其四，而存其末，欲治功之逮古，其能乎哉？”又说：“治人之身，不若治其心；使人畏威，不若使人畏义。”（《杂诫》）在德性修养上，他认为“主静”就是主于“仁义”“中正”，并非是强制人的本心如木石那样僵固而不能应物，成为绝对不动的东西。他还认为，“圣功”自“小学”始，“化民”自“正家”始，并作《幼仪》20首、《宗仪》9篇，以为规范。

　　方孝孺以其气节人格和理学学识为后世所重，黄宗羲称其“持守之严，刚大之气，与紫阳真相伯仲，固为有明之学祖也”（《明儒学案》卷四十三《诸儒学案》上一）。然而《四库》馆臣对其泥古太过，不随势移事变，专求六官改制定礼的治道则有微词，认为“其所设施，亦未必能致太平”（《四库全书总目提要》卷一百七十）。