隋代学者。字文休。生卒年不详。北周时为仪同，入隋后历任上仪同、太府少卿等。仕途不得志，悉心于学术，知识广博。精通阴阳、算术。著有《宅经》《葬经》《金海》《相经要录》《相手版要诀》《乐谱》《帝王养生方》《太一立成》《五行大义》。学术上广收博取，继承汉代经学、纬学传统，以阴阳学等伸张儒家政治伦理观点，具有术数特色。所著《五行大义》以五为度，认为天有五度以垂象，地有五材以资用，人有五常以表德。仁、义、礼、智、信来自五常之气。“受木气多者，其性劲直而怀仁；受火气多者，其性猛烈而尚礼；受土气多者，其性宽和而有信；受金气多者，其性刚断而含义；受水气多者，其性沈隐而多智。”（《五行大义·论诸人》）主张类质制名，“夫万物自有体质，圣人象类而制其名，故曰，名以定体”（《五行大义·释名》）。政治上重德轻刑，认为遇德则吉，逢刑则凶。还把本于阴阳的五行提高到造化根源、人伦资始的高度。人们如果把握了阴阳五行之微，不仅能够怡神养性，保德全身，亦可使政治安定，万有安利。