（1158～1223）　南宋理学家。字安卿，福建漳州龙溪北溪人，学者称北溪先生。少习举子业，后从学朱熹，潜心治学，朱熹死后，避居南緅，讲学授徒。晚年授迪功郎、泉州安溪主簿，未上任而卒。著作有《北溪字义》《北溪先生全集》。

　　陈淳一生，曾两度到朱熹门下受教，绍熙元年（1190），朱熹守漳州，陈求学于朱，朱熹授以“根原”二字，使其明“上达”之理；后十年复往见朱熹，朱熹已寝疾，语之曰：“如今所学，已见本原，所阙者，下学之功尔。”使其知“下学”之功。作为朱熹晚年高徒，陈淳“日积月累，义理贯通”，忠于朱学，有所发明。他在坚持理是大化流行的枢纽、是生生不息的主宰的同时，着重论证了理气不离、道器不离的思想，不同意理先气后说。他特别强调程朱理学的主敬功夫，但不同意朱熹“知先行后”的观点，认为知中有行，行中有知，“知与行其实只是一事”，过分夸大了知与行的统一性。他发挥了朱熹的心性说，认为“心有体有用”，其体具众理，寂然不动；其用应万事，感而遂通。陈淳一生严守师门，卫护朱学，排斥陆学，在朱熹门徒中学术地位比较重要。