（1152～1221）　南宋理学家。字直卿，号勉斋。福州闽县（今福建福州市）人。曾知安庆府，创郡城以备战守，抵御金人，因激切主战，遭忌辞官，后数召不就。卒谥文肃。著有《经解》《勉斋文集》《圣贤道统传授总叙说》等。

　　黄榦少以刘清之为师，后受业朱熹，潜心学问，熹称其志坚思苦，以女妻之。朱熹病危时以所著书授榦说：“吾道之托在此，吾无憾也。”榦自谓得朱熹嫡传，其学最重道统传授。他以太极、阴阳、五行论人物之生，以人之“秀而最灵者”论圣人之性，以“继天立极，而得道统之传，故能参天地，赞化育而统理人伦”论圣贤之职能。据此，他把二程、朱熹列为“圣贤相传”的道统人物（见《圣贤道统传授总叙说》）。这就把圣贤的出现与道统的产生、发展统一为“天理”的必然。黄榦还用体用关系论述理一分殊，认为“道之在天下，一体一用而已。体则一本，用则万殊”（《勉斋文集·复叶味道》）。并主张通过“尊德性”认识“道体之大”，通过“道问学”认识道所表现出来的具体事物。在心性问题上，强调“理具于心”的观点。黄榦是朱学正宗的重要传人，与李燔并称“黄、李”。《宋元学案》认为他是“嘉定而后，足以光其师传，为有体有用之儒者”（《勉斋学案》。