（1104～1162）　南宋史学家、思想家。字渔仲，兴化军莆田（分福建莆田）人。不应科举，隐居漈山，潜心治学，专事著述讲学30余年，人称“夹漈先生”。后经推荐，任右迪功郎、礼兵部架阁、枢密院编修官。生平喜游名山大川，寻访各地名物古迹。每至一处，凡遇藏书之家，必借住留读完后才离开，又搜奇访古，收集前代秘闻传说。博学广识，对史学、经学、礼乐、天文、地理、文学、草木、鱼虫等各方面知识都有独到深刻的见解。治学重考证实学，反对一味崇尚文辞华丽的侈糜文风，认为空谈心性乃是误人之学。对于在中国古代到处泛滥的阴阳五行神秘学说，极力批驳，认为是“妖学”“欺天之学”，所著的《通志》一书，专列《灾祥略》，称其写作宗旨在于“今作《灾祥略》，专以记实迹，削去五行相应之说，所以绝其妖”。认为人世间的吉凶祸福有其自己内在的规律，与自然界的灾异福瑞没有任何联系，“吉凶有不由于灾祥者”，而前世学者为欺世欺人，迷惑民众，任意牵强地把二者附会起来。是以他的治学，务在剔除这些糟粕及其影响。郑樵博识多才，然有一明显缺陷：博而寡要，后世学者常以此指责其著作之疏漏。其一生著述宏富，除《通志》一书以外，尚有《夹漈遗稿》《尔雅注》《诗辨妄》。