（1040～1092）　北宋理学家、金石学家。字与权，蓝田（今陕西蓝田）人，吕大防弟。有才学，不应举。历官太学博士、秘书省正字。言行有古风，修身自律为时人楷模，好学而博识。初学于张载，后又师从程颐、程颢，为程门四大弟子之一。通六经，尤精于《礼》。受程氏启发，专志于仁，默识心契，而有所得，从而更注重于修习涵养，收敛性情，“言如不出口，粥粥若无能者”，遂有大智若愚之象。为学主张用心去领悟先贤精要，在内省上下功夫。程颢称其学说“深潜缜密”难有人能及。尝作《克己铭》以阐发心悟所得。以为：“凡厥有生，均气同体；胡为不仁？我则有己。立己与物，私为町畦。”宇宙间万物都由同一物质所生，只是由于各自后天的主观努力不同才有各自不同的前途。此说与张载的民胞物与有异曲同工之妙。其哲学思想认为天理或“道”这一宇宙间至高真理能为人所拥有，它反映于人心中，则为“良心”或“赤子之心”。而“良心”亦是永恒不变的。它寂然不动，虚明纯一，与天地相似，与神明为一，“良心”不会因外物而有变动。它就像是天平、镜子一样公正、明洁。而“良心”或“赤子之心”是与天道息息相通的，“人受天地之中以生，良心所发，莫非道也”。“道”是存在于每个人心中，是人与人之间各种社会关系的规范。总之“我心所同然，即天理天德”，“我心即天心”。就个人而言，恻隐之心、羞恶、谦辞逊让、明乎是非都是合于“天道”或“道”的；而在人与人之间，在社会关系方面，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间的相处原则也是“道”。即儒家所宣扬的一整套修身自持功夫和三纲五常伦理道德都是“天道”的体现。每个人都先天拥有它们，只要人没有私心恶意，人心即可为天心。程颐认为其思想学说别具一格，且“守横渠说甚固”。朱熹认为其才学高于程门诸弟子。吕大临又精擅金石之学，有《考古图》10卷，摹写铜玉器铭文图像及尺寸大小，详录铭文，注明收藏之家与出土地点，为中国最早而较有系统的古代器物图录，另著有《礼记传》等。