（1007～1072）　北宋诗文革新运动的领袖，文学家、政治家、史学家、金石考据家。宋真宗景德四年（1007）六月二十一日生于绵州（今四川绵阳），神宗熙宁五年（1072）闰七月二十三日卒于颖州（今安徽阜阳）。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，死后赠太子太师，谥文忠。庐陵（今江西吉安）人。四岁丧父，幼年家贫。仁宗天圣八年进士及第，历任多种朝臣和地方官，并曾出使河东、河北。晚年官至枢密副使、参知政事。欧阳修仕宦40年，三贬三迁，但“果敢之气、刚正之节至晚而不衰”（王安石：《祭文》），多次上疏要求改革社会弊端，并曾投身范仲淹领导的“庆历新政”和嘉祐年间以曾公亮为首的政治改革。诗文集为《欧阳文忠公文集》，151卷。

　　欧阳修紧密配合政治改革而倡导的文风改革，把宋初开始的诗文革新运动推向了高潮。在理论上，他继承韩愈的修辞明道的儒家文学主张并有所发展。他以“树桑麻，畜鸡豚”，“养生送死为王道之本”（《与张秀才第二书》），强调文要反映、干预社会现实，故《答吴充秀才书》云：“学者未始不为道，而至者鲜矣。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足，世之学者往往溺之。……甚者至弃百事不关于心，曰‘吾文士也，职于文而已。’”又云：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于后世。”（《代人上王枢密求先集序》）并从文学与现实人生的密切联系出发，提出了穷而后工的名言。在创作上，他的散文委婉亲切，富于情韵，比之韩文更具艺术感染力。为诗亦平易疏畅，与文同风，但亦因之略少深味。其词则“疏隽开子瞻，深婉开少游”（冯煦：《宋六十一家词选例言》），在宋词发展史上有较高的地位。欧阳修还有较为丰富而重要的画论，对追求离形得似和诗画结合的审美倾向的发展起了促进作用。欧阳修的《六一诗话》又开创了“诗话”这一新的论诗体裁，在中国文学批评史上亦功不可没。

　　欧阳修在学术文化方面还有广泛的贡献。经学方面，著有《毛诗本义》，开启破传、疑经、重事实的风气，促使汉唐的注疏之学向直接体会经文、务明大义的宋学转变。史学方面，所撰《新五代史》（又名《五代史记》）是唐以后唯一的私修正史。他主持修撰的《新唐书》恢复表谱，改进史志，对后代史学影响较大。金石学方面，所著《〈集古录〉跋尾》是中国第一部以金石证史之作。