春秋时期有关天人关系的哲学命题。是郑国大夫子产关于天道问题的著名论断。据《左传》昭公十八年记载：夏五月心宿星在傍晚时分出现，刮起大风，宋、卫、陈、郑诸国发生了火灾。郑国大夫裨竈及国人请求把国宝拿出来祭祀鬼神，以免郑国发生第二次大火。子产不答应。他说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之?竈焉知天道?是亦多言矣，岂不或信?”于是没有把国宝给他，也没有再发生大火。殷、周以来，天命观认为天能够赏善罚恶，是人类命运的主宰。子产的论断，否定了天是有意志的，带有无神论的倾向，说明春秋时期天命鬼神思想发生了动摇。