上天对于下民是没有亲疏之别的，唯独有德的人才能够得到辅佑。中国古代哲学命题。伪《古文尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”周公告诫蔡仲说，上天对于下民没有亲疏的分别，只有有德的人才能够得到上天的辅佑。民心的归向也不是一成不变的，只有给予实惠的人才能受到拥戴。这说明早在西周初年主张“德治”的思想已经有了萌芽和发展。《左传》僖公五年记载：宫之奇谏虞公勿假道晋国以伐虢时说：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又日：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是则非德，民不和，神不享矣。”只有有德的人才能够得到上天和鬼神的辅佑。这说明春秋时期“德治”的思想有了进一步的发展。