《尚书·洪范》提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年(前1122)灭殷后，殷遗臣箕子与周武王论述天人关系时提出的。9条大法是：①五行，即：“水、火、木、金、土”。水的属性“润下”，其味咸；火的属性“炎上”，其味苦；木的属性“曲直”，其味酸；金的属性“从革”(可以随意改变形状)，其味辛；土的属性可以种植与收获，其味甘。②“敬用五事”，即：态度要恭谨，恭谨就严肃；说话要和顺，说话和顺办事就顺利；认识要清楚，认识清楚就能辨别是非；听事要聪敏，听事聪敏谋事就能成功；思虑要通达，思虑通达就能圣明。③“农用八政”，即：管理民食、管理财货，管理祭祀，管理建筑，管理教育，管理司法，接待宾客，治理军务。④“协用五纪”，就是要和岁、月、日、星辰、历数协调一致。⑤“建用皇极”，即树立皇权的威信，并建立遴选官员和赏罚的标准；⑥“乂用三德”，即治理众民要以“正直”为本，同时，在必要时又要刚柔并用，或者以刚制胜，或者以柔制胜。⑦“明用稽疑”，就是通过龟卜和筮占以探询上天的旨意，同时，参照卿士、众民和自己的意见做出判断和决定。⑧“念用庶徵”，就是通过雨、晴、暖、寒、风等的气候变化以判断年景和收成。⑨“飨用五福，威用六极”，就是通过寿、富、康宁、亲近有德、善终等“五福”劝导人们向善；通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等“六极”警戒和阻止人们从恶。